Blog

Beograd na moru – Ranko Trifković

Spustili smo se niz stepenice do podnožja mosta. Vetar se igrao najlonskim kesama i prebirao po đubretu koje je kipilo iz prevrnutih kontejnera. Reka se talasala tromo, velikim plutonijumskosivim brežuljcima. Iznad nas protutnjali su motori. Traže nas. Pokušavamo da im umaknemo.

,,Hajde! Brže!“ vikao je Igor i poterao nas. Ubrzo se trk opet pretvorio u bolno šepanje i stenjanje otečenih zglobova. Nosila sam tanke sandale, osećala sam svaki kamen ispod tabana. Molila sam se da mi ne pukne kaišić, jer bih morala bosa preko usijanog asfalta.

Igor se okrenuo i podigao pištolj. S mosta su se kezili motoristi. Znali su da sa te udaljenosti može samo da potroši metak. Opsovao je i pohitao za nama. Već smo stigli u bilizinu Kapetanije. Sanja je skrenula ka dokovima. Nadala se da je ostao neki brod, makar brodić ili čamčić. Anton me je povukao i potrčali smo za Sanjom. Od jutros gazimo kroz ruševine prateći nit nade da je na obali reke spas. Motori su štektali u daljini. Vedar se razduvao. Beličaste mrlje posule su površinu vode. Paperjasti pepeo spaljenog grada počeo je da veje kao sneg.

Sanja je jauknula. Sve je potonulo. Uz betonsko pristanište plutali su ostaci rečne flote. Zar da plivamo? Noge su mi bile teške, a levu ruku gotovo i da nisam osećala. Motoristi su se dozivali rikom mašina.

,,Tamo! Splav!“ Igor je zapovedao. Čak i posle svega što nas je zadesilo smatrao je da čovek sa pištoljem treba da naređuje. Poželela sam da mu razvežem šamarčinu, onako preko usta, kao derletu.

Prošli smo pored obijenih skladišta. Pljačkaši su bili izbirljivi. Odneli su hranu, gorivo, sve što je moglo da posluži kao oružje. Spazila sam dečiju igračku, plišanog medu sa uzicom i muzičkom kutijom. Kao da sam mogla da čujem uspavanku, ,,Frere Jacques, Frere Jacques, Dormez-vous? Dormez-vous?“ Nisam uspela da dohvatim medicu, Igor me je već gurnuo da požurim.

Stigli smo do kraja pristaništa. Anton je već nabacao daske i limove da napravi mostić. Ukrcali smo se na splav. Igor je ostao na obali i srušio prelaz. Kao da motoristi nisu mogli da nam priđu sa gornje strane, tamo od tramvajske stanice.

Nisam se pitala kako to da smo samo mi preživeli. To se podrazumevalo. Ja sam važna, zar ne? Bog me je spasao, zar ne? Ipak, bila sam toliko umorna i u bolovima, da se uopšte nisam osećala pošteđenom.

Vatra je suknula s desne strane. Sledili smo se. Sanja je ponovo zavapila. Motoristi su na nas bacali zapaljenu burad. Znači da su već stigli do okretnice. Sanja se srušila pored vrata kabine, Anton joj je pritekao u pomoć. Igor je pokušao da još jednom nanišani.

,,Odvezuj splav! Daću ti ja ta mačo-sranja!“ dreknula sam. Postiđen, zadenuo je pištolj za pojas i pomogao mi da se otisnemo. Gurala sam svom snagom, imala sam utisak da pokušavam da pomerim slona. Skočila sam sa ograde na palubu i potražila čaklju.

,,Igore!“ viknula sam. Sa vrha grebena, motorista je spremao opasnu vratolomiju. Pokušaće da se sjuri niz liticu. Ukoliko uspe da se održi na motoru, mogao je da uhvati zalet i skoči nam na glavu.

Kao u snu, kao na usporenom snimku, splav se odvajao od pristana. Igor je oklevao da se otisne sa obale i to ga je koštalo ravnoteže. Pljusnuo je u vodu, ali se brzo uhvatio za ogradu splava.

Motorista je već jezdio nizbrdicom, uspravljen na motociklu kao cirkuski akrobata. Poželela sam da zgrabim pištolj i dočekam ga. Da mu kao antička boginja pravde prosviram mozak iz neposredne blizine. Ipak, pružila sam čaklju Igoru i pomogla mu da se uspne na palubu. Motorista je već bio tu. Spustio se niz opaku strminu i ispaljen kao iz praćke poleteo preko vode, ka nama. Videla sam nazubljene točkove kako mi se groze kao čeljusti. Podigla sam ruke da pokrijem lice, a kaišić sandalice me je konačno izdao i okliznula sam se. Pokleknula sam udarivši snažno kolenom u čeličnu ploču.

Motorista me je nadleteo, oprljivši mi kosu plamenom jarosne mašine. Pljusnuo je u vodu, tik iza splava i reka ga je progutala.

Trupnula sam stražnjicom o palubu i zaplakala. Spaseni smo! Velika voda se otvarala. Matica nas je nosila ka ušču, a odatle lagano ka Panonskom moru.

 

Autor: Ranko Trifković

Neobični vodič – Koza Nostra

Romansirane biografije holivudskih fimova donele su sliku o sasvim drugačijem izgledu i delovanju mafijaških porodica i beskrupuloznih pojedinaca kriminalnog miljea. A ko su bili zaista? Kakve su novitete doneli, koji su opstali i dan danas… prilično legalni.

Da su probali da izgledaju kao firma govori i titula Predsedavajućeg (ili Glavešine) Nacionalne Komisije (capo di tuttu capi verzija skrivena iza „glavnog biznismena“) a nosili su je Čarls „Lacky“ Lućiano (1931-1951. kad je uhapšen i deportovan), Vinsent „the Executioner“ Mangano (1946-1951 kad je i nestao), Frenk „the Prime Minister“ Kostelo i Jozef „Joe Bananas“ Bonano (1951-1957. kao par), Vito „Don Vitone“ Đenoveze (sa Tomijem Lučezeom i Karlom Gambinom, 1957-1959. kad je pritvoren, umire 1969), Jozef „Joe Bananas“ Bonano (sa Džoom Profačijem i Stefanom Magadinom, 1959-1976), Karlo „Don Karlo“ Kastelano (sa Tomijem Kučezem i penzionisanim Frenk Kostelom, 1963-1976 kad umire), Pol „Big Paul“ Kastelano (1976-1984 kada je ubijen), a od 1985. i suđenja ovoj grupi, više se ne sastaju kao takvi nego porukama glasaju pa je nezvanično Džon „Dapper Don“ Goti sledeći (1986-1997, uhapšen 1992. i umro 2002), zvanično Vinsent „Chin“ Masino (1985-1997. kada je uhapšen, umro 2005) i nezvanično Jozef „Big Joey“ Masino (2000-2003. kada je pritvoren da bi 2004. postao vladin svedok).

Famijlije Koza Nostre dovoljno moćne da imaju pravo glasa u Sindikatu i svoje stalno mesto u Komisiji: Genoveze (1931-do danas), Gambino (1931- do danas), Lucchese (1931- do danas), Chigago Outfit (1931- do danas i često ju je prestavljala Đenoveze familija), Bonnano (1931-1980, 1990- do danas), Colombo (1931-1990, 2000- do danas).

Đenoveze familija je zastupala bande koje su imale, takođe, svoje mesto u ovim organizacionim sednicama (Bufalo 1931-1974, Filadelfija 1961-1980, Partnerstvo Detroit 1961-1977, DeKavalkante iz Novog Džerzija, Patriarka bandu iz Nove Engleske, Pitcburšku bandu, Kilivlendsku bandu i bandu Novog Orleansa). Čikago „Outfit“ je zastupao bandu Milvokija, Kanzas sitija, Sv. Luisa, Trafikante grupu , Los Anđelos bandu, San Hoze krimi grupu i Bandu San Franciska.

DŽOZEF BONANO: Švercer, revolveraš, uterivač dugova i mafijaški Don uvek je o sebi mislio kao o tradicionalnom tipu. Za njega se veruje da je Mariju Pizu poslužio kao model za kreiranje Don Korleonea u romanu ,,Kum”. Rođen 1905. u mestu Kastelamare del Golfo (Sicilija), u SAD dolazi sa tri godine da bi se sa 7 vratio na Siciliju. Otac mu umire teško bolestan došavši na dopust iz rata 1916. a tri godine kasnije umire mu i majka pa on odlazi kod strica/ ujaka (postoji verzija da mu je otac sa starijim bratom vodio klan ali kada su članovi Bučelato klana ubili mu saveznike braću Magadino, Džozefov otac se osvetio i tek 1921. umro od infarkta).

Bonano preuzima porodicu (26 godina) posle smrti Salvatorea Manzana (ubijen 1931) i sa Magliokom pravi planove za odstrel skoro svih bosova ali ga je njegov ‘hitman’ odao žrtvama. Komisija je ubici poštedela život, dala mu Bonanov kan a bivši bos beži u Kanadu na kratko. Po povratku plamti Banana rat koji traje do 1968. kada se Bonano penzionisao u Arizoni. Kao i mnogi gansteri napisao je autobiografiju. Bio je oženjen i otac troje dece a jedno, Salvatore ‘Bill’ Bonano bio je istaknuti ganster. Nakon karijere ekzekucija i standardnih krimi stvari umire od kolapsa srca a sahranjen je u Tuskonu.

AL KAPONE: Alfonso Gabrijel Kapone rođen je 1899. POznat pod nadimkom ,,Scarface” američki je ganster i ‘biznismen’ koji se obogatio tokom ere prohibicije u bandi Čikago outfits. Sedam godina je bio bos kad odlazi u zatvor (u 33). Dete italijanskih emigranata rođeno u SAD pridružuje se prvo bandi ,,Pet tačaka” i postaje telohranitelj Džonija Torija (glava Sindikata zaštićena političarima preko Unije Sicilijana). Konflikt sa Severnom bandom dovešće do njegovog uspona i pada. Nakon neuspelog atentata šef mu se povlači a Kapone dobija bandu i ,,najboljeg prijatelja” u gradonačelniku Njujorka, Vilijamu Halu Tompsonu (u miraz je išla i kompletna policija). Poznat je po mnogim donacijama što je stvorilo sliku modernog Robina Huda ali nakon što je izveo masakr na sv. Valentina u pokušaju da odstrani konkurente postaje državni neprijatelj br. 1.

Vlasti ga hapse zbog utaje poreza koje on nudi prvo da podmiri i izvuče se, bezuspešno. Osuđen na 11 godina (veći deo ležao u zloglasnom Alkatrazu gde mu i danas za turiste stoji ćelija sa ličnim uređenjem) biva naposletku pušten posle 8 godina zbog znakova neurosifilisa. Umro je od zastoja srca kao posledice šloga 1947.

POL KASTELJANO: ,,Bos nad bosovima” (Papa, Veliki Poli, Mesnata zavesa) jedan je od najokrutnijih mafijaša ikada. Sujetan i nasilan predvodio je porodicu Gambino dugih i krvavih 9 godina. Rođen kao Konstantino Pol Kasteljano 1915. u Bruklinu od malena je na svoju ruku. Rano napušta školu, radi kod oca u mesari gde već reketira okolo. Oženio je ljubav iz detinjstva sa kojom dobija tri sina (inače nećak mu je Ričard S. Kasteljano koji je glumio u filmu ,,Kum”). Godine 1940, pridružio se Mangano porodici, postaje capo ispod Vinca Mangana (bos posle Alberta Anastasije). Kada mu zet posle ubistva Anastasije preuzima bandu Kasteljano je uhapšen na Apalačkom sastanku mafije ali odbija da svedoči i leži godinu dana.

Zatim 1960. dobija 5 godina za konspiraciju ,,Biznismen” koja sve nelegalne poslove pretvara u legalne (vlasnik preko 300 mesara, supermarketa, lanaca brze hrane, cementarske unije kojom je vladao njegov sin FIlip a kontroliše i Valbaum i Teamsters Union) zbog prinude potencijalnih klijenata na saradnju. Godine 1975. ubio je dečka svoje ćerke jer ga je za večerom uporedio sa F. Perduom (farme Perdu), narkomana Nikolasa Šibetu jer neuravnotežen trabunja okolo i pritom je uvredio ćerku Džordža De Kika, oca i sina Epolito, pravi savez sa Vestijima (irska banda iz Paklene kuhinje Menhetna) jer mu trebaju ubice, sklapa dil sa Čeri Hil Gambinosima (heroinski dileri), ubija bivšeg zeta Frenka Amata jer mu je zlostavljao ćerku (isekao ga je i bacio u more), ubio je Roja Demea (nađen u gepeku svog kadilaka), reketirao je, iznuđivao, krao, organizovao prostituciju,…

Na vrhuncu kupuje velelepnu vilu sa olimpijskim bazenom i engleskom baštom, ne skida purpurne somotske papuče i svilene penjoare, započinje vezu sa kolumbijskom služavkom i ne izlazi više. Tomas Gambino i Džejms Faila su dolazili po instrukcije dok Džon Goti nije smatrao da mu je previše ovoga a i hteo je da širi posao sa drogom što mu bos nije dozvoljavao. Rugiero i Goti su pali zbog heroina (ozvučeni) a Kasteljano ih izbacuje zbog droge.

Nakon svedočenja autokradljivca koje tovari Gotiju još 5 ubistava, Kasteljano je ubijen. Nakon dve nedelje Goti postaje bos Gambino porodice ali kako odstrel bosa nije odobren od Koza Nostre, Vinsent Gigante (bos Genoveze familije) uz pomoć Lućeze porodice (bos Antoni Koralo) probali su autobombom da ubiju Gotija. Posle sklapaju primirje a Goti je uhapšen sa ubistvo Kasteljana i osuđen na doživotnu na kojoj umire od raka (2002).

FRENK KOSTELO: Frančesko Kastilja rođen je 1891. u Lauropolu, Italija, godine 1895. je ukrcan sa majkom i bratom Edvardom nab rod da se ocu pridruži u Harlemu, u 13. je već bio deo bande nazvavši sam sebe Frenki, robija (1908, 1912, 1917) za sitne prestupe i krađe a 1918. se ženi Jevrejkom Lauretom da bi iste te godine robijao ponovo 10 meseci zbog nošenja oružja. Sem odabira supruge i njegov rad za bandu Morelo gde sreće Čarlija ‘Laki’ Lučijana ne nailazi na blagoslov stare garde sicilijanaca koji su u osnovi vrlo tradicionalni i oni upozoravaju Lučana da nema ništa sa ,,prljavim Kalabrijcem”.

Zajedno sa Vitom Genovezeom, Tomijem ,,Three finger brown” Lučezom, jevrejskim sardnikom Mejerom Lanskim i Bendžaminom ,,Bugsy” Sigelom postaje ekspert za pljačku, iznudu, kockanje i narkotike, prohibiciju (flaširaju finansirani od Arnolda ,,the Brain” Rotštajna). Grupi se pridružuju jevrejski i irski mafijaši (Dač Šulc, Ovni ,the Killer” Maden, Vilijam ,,Big Bill” Dvajer, Džo ,,the Boss” Maserija) pakujući viski, rum i pivo a projekat su nazvali ,,the Ombine” usput nagovarajući Kostela da promeni prezime. Privedeni su za pokušaj mita obalskog carinika (najveći utovar je bio 20.000 boca). Čarls ,,Vannie” Higins je mislio da ume bolje od Kostela pa je izbio,,Menhetn rat pivom” a problem mu prave i Džek ,,Legs” Dajmong i Vinsent ,,Mad dog” Kol.

Kasne 1920. DŽoni Torio organizuje karte i flaširanja (velika sedmorka: Kostelo, Lučano, Longi, Zvilman, Džoe Adonis, Mejer Lanski) a nakon konferencije zbog rata bandi na kojoj je govorio Kostelano stvoren je Nacionalni Krimi Sindikat. Kada je nakon aktivnog učestvovanja u Kastalamarese ratu Lučano ubio bosa Maserija i preuzeo klan stvorio je i ,,The Commission” kao glavno telo organizovanog kriminala a Kostelo mu postaje ,,consigliere” (kontroliše slot mašine- njih oko 25.000 i knjigovodstvo).

Okrivljen za lanac prostitucije Lučano dobija 30-50 godina ali vlada odande uz Kastela i Lanskija ali to je mučno pa Genoveze postaje bos. No, zbog ubistva (1934) beži u Italiju pa Kostelo dobija to mesto. Zbog pokušaja mita u Senatu dobija 18 meseci, novčanu kaznu zbog poreza sa 5 godina zatvora a od 1950-61. je zatvaran i puštan iz 12 federalnih ustanova. Kada mu je desna ruka Adonis deportovan u Italiju (1956) na dugo odsluženje Kostelo je oslabljen i na njega kreće (1957) Genoveze no ga samo ranjava.

Bos je mirno predao klan posle toga a tokom penzije je ostao poznat kao ,,premijer podzemlja” sa moćnim utiajem na mafiju Nju Jorka do same smrzti. Zanimao se za baštovanstvo i neki od njegovih cvetova su dobijali prestižne nagrade. Pokušaji oduzimanja državljanstva nisu uspeli par puta i on na kraju 1973. doživljava infarkt u svom domu na Menhetnu. Njegov neprijatelj Karmino Galante po izlasku iz zatvora naredio je bombe koje su bosu raznele vrata mauzoleja.

KARLO GAMBINO: Rođen u Palermu, Sicilija (1902) u mafijaškoj familiji iz Passo di Rigano. Ušao je u SAD 1921. i pridružio se rođacima Kastelanovima u maloj prevoznoj firmi kod ujaka. Seli se u Bruklin, ženi jednom od Kastelanovih rođaka (Katarina, sestra Pola Kasteljana) i dobija 4-oro dece. Učesnik je Kastelamarese rata a posle smrti Maserije Gambino i njegovi rođaci postaju vojnici Vincenta Mangana koji više voli Gambina od ,,na svoju ruku” zamenika Anastasije.

Gambino je uhapšen 1937. (22 meseca zatvora) zbog poreza. Manganov brat FIlip je pronađen mrtav u Bruklinu (1951) od ruke Anastasije a telo Vincenta Mangana nikada nije pronađeno pa je posle 10 godina proglašen mrtvim. Smaknuće Anastasije Gambino je naredio Džou Profačiju a ovaj Jozefu ,,Crazy Joe” Galou da izvede (1957, berbernica na Menhetnu). Gambino postaje novi bos Mangano familije, preimenuje je u Gambino. Izbegao je hapšenje na Apalačijanskom samitu mafije, sa Lučijanom je pomogao Puertorikanskom narko dileru da uvuče Genoveza u dil sa drogom pa je ovaj osuđen a 15 godina robije gde je i umro (1969) a nakon njegove eliminacije Gambino preuzima i kontrolu nad ,,The Commission”. Prezirao je droge jer privlače pažnju pa je njegova kazna za dilovanje bila smrt. Kad je Gambinov najstariji sin Tomas oženio čerku Tomija Lučeza sem keša i objekata za reket koje su razmenili kao svadbene darove postali su tim koji kontroliše aerodrome i vazdušne sindikate.

Bonano, ljut što nije dobio mesto u savetu šalje Kolumba da pobije šefove ali im ovaj odaje zaveru . Probali su da deportuju, ubiju, i osude Gambina tokom godina više puta ali na kraju je pravda posustala zbog njegovog trošnog srca. Iako je uhapšen zbog plana da otme vozilo sa 3 miliona dolara pušten je uz kauciju i konačno dobija nalog za deportaciju. Ali nisu uspeli u tome jer je doživeo masivan infarkt i umire u svom domu u Masapekvaji u 74. (1976).

VITO ĐENOVEZE: Rođen 1897. u Risiglianu kao deo krimi familije (nećak mu je bio bos Pitsburške porodice), školovao se par godina a dolaskom u USA (1913) počinje da krade i obrće ilegalnu lutriju da bi več u 19. bio u zatvoru zbog posedovanja oružja. Počinje da radi za Đuzepea ,,Joe the boss” Maserija a Čarli Lučijano počinje da radi za kockara Arnolda ,,The Brain” Rotštajna. Frenk Kostelo Lučijano i Đenoveze počinju svoj biznis flaširanja (finansira ga Rotštajn). Policija pronalazi milon dolara u radionici kod Đenoveza u Bruklinu (1930) a iste godine je ubio Gaetana Reina (pucao mu u vrat i glavu iz sačmare). I ovaj ganster je učesnik Kastelamarese rata. U 1931. umire mu prva žena od tuberkuloze i on odmah objavljuje da se ženi Anom Petilo koja je već udata. Njen suprug Gerardo Vernotik je sledeća žrtva (našli su ga udavljenog na krovu u Menhetnu, 1932) pa se par nesmetano uzima iako je Ana Vitu rođaka po majci.

Ubio je Ferninanda Bočija (kada je tražio deo posle prevare kockara), dolazi na mesto bosa nakon što Lučijano robija, beži za Italiju zbog organizovane prostitucije, podmićuje Musolinijevu političku partiju (4 miliona dolara za šta dobija titulu komendatora), postaje prijatelj sa Galeacom Cianom (Musolinijev zet) i snabdeva ga kokainom i ubija Karla Trasku (anarhista iz USA protiv Musolinija) za šta niko nije odgovarao. Kada su saveznici potukli fašistu, Đenoveze menja stranu i nudi usluge US armiji a oni mu daju nameštenje u Napulju kao prevodiocu. On naravno odmah pravi crno tržište sa gansterom Kalogerom Vizinijem. Godine 1944. je umešan u Bičijevo ubistvo (ubio ga Ernest ,,the Hawk” Rupolo ali ubica je postao svedok) i policija ga hapsi u sred transakcije pokradenih kamiona punih robe i hrane. Sada je njegova prošlost javna. Agent Diki uspeva da ga privede u Nju Jork gde mu bos nudi pola miliona mita i preti mu nakon što je odbio.

Suđenje nije išlo glatko. Izjavio je da je nevin, svedok Džeri Esposito je pronađen mrtav pored puta u Nju Džerziju svedok Piter La Tempa je nađen mrtav u ćeliji gde je čuvan od napada,…

Po puštanju se priključuje porodici Lučijano, raspravlja o trgovini kokainom, organizuje kubansko kockanje i dogovara šta da rade sa Bagzijevim ,,Flamingo” hotelom (vidi Bagzi dole) u Las Vegasu. Postaje capo Grinvič ekipe a kad je mafija ubila Moretija jer su se upašili da će njegov sifilistični mozak da trabunja okolo, Đenoveze postaje zamenik Kostela. Žena ga je potkazala pri razvodu iznevši da ima on para za alimentaciju (navela million dolara prihoda na ilegalnoj lutriji, noćne klubove, trke pasa,…) ali oboma su odbačene izjave a usput Đenoveze ubija Stivena Fransa (1953) koji umesto da nadgleda bivšu ženu spava sa njom. Sa Gambinom naručuje ubistvo Anastasije, utekao je raciji na Apalačkom samitu, zbog Lučijana je osuđen na robiju zbog trgovine drogama (15 godina) odakle počinje da vodi posao. Piše knjigu ,,Pet familija”, naručuje ubistvo Antonija Karfana, uređuje ubistvo Kostela (u gepeku kadilaka), naredio je ubistvo Antonija Stroloa (nikad nisu pronašli telo), ubio je Jozefa Valačija (1962, cinkaroša na robiji) poslavši čuveni ,,poljubac smrti” u kantini, odgovaran je za smrt Ernesta Rupola (zalivenih nogu u betonskom bloku i vezanih ruku izvučen iz Jamajka zaliva).

Đenoveze je doživeo infarct u medicinskom centru za federalne zatvorenike u Springfildu (1969) a sahranjen je u Kvinsu.

SEM MOMO ĐANKANA: Rođen kao Gilormo Giangana 1908. u Pač okrugu Čikaga. Momo se ženi i dobija tri ćerke (Antoanetu, Bani i Francin) ali mu žena Angelina umire 1954. Prvo je u bandi „42“ koja je radila za političara Jozefa Esposita i stiče reputaciju opakog vozača i svirepog ubice. Učestovao je u ubistvu Esposita pa se onda banda pretvroila u Čikago autfit a do ’50-ih kontrolišu kockanje, ilegalni alkohol i masu političkih reketa. Učestovao je u pobedi Džo F. Kenedija aktivno a i raširio biznis ka Panami i Iranu kao i Srednjem istoku krijumčareći oružje za Mosad u saradnji sa CIA-om.

Nakon ubistva Kenedija CIA ga angažuje da ubije Fidela Kastra što odbija. Blizak je prijatelj Frenka Sinatre i vrlo revnostan u ozvučavanju i uceni Holivuda koliko i političke scene uglavnom podsredtvom nameštenih ljubavnica. Nakon hapšenja i više od godine u zatvoru prelazi u Meksiko ostavljajući vođstvo Jozefu „Joey Doves“ Aiupi . Meksičke vlasti ga hapse i deportuju nazad. Policija je čuvala njegovu kuću ali to nije sprečilo ubice da ga smaknu dok je pržio kobasice i paprike pre nego će uspeti da svedoči protiv Koza Nostre. Nije mu još ni zarasla rana od operacije jetre od pre nedelju dana već je bio položen pored svoje Angeline na groblju u Hilsajdu u Ilinoisu. FBI je vodio istragu imenujući mnoge bosove kao potencijalne ubice tipujući najviše na Trafikante porodicu ali kad su stigli do dokaza da je CIA obavila prljavi posao slučaj je sklonjen u fioku.

DŽON GOTI: Ganster koji je organizovao ubistvo Gambino bosa Pola Kastelana i postavio se na čelo Gambino porodice. Uskoro je proglašen najmoćnijim ikada bosom kriminalnog miljea (sindikata). Odrastao je u siromaštvu i rano se posvetio kriminalu. Njegovi počeci su lokalizovani na Ozon Park u Kvinsu i zaslužan je za početke uvršćavanja narkotika u ponudu „usluga“ koje mnogi stari bosovi nisu prihvatali (Kastelano ga je hteo mrtvog zbog toga). Pritom ovaj bos je patio od javnog šarmerskog pojavljivanja pred kamerama vesti šepureći se u odelima iz ’20-ih. Prvobitno nazvan „The Dapper Don“ uskoro dobija nadimak „The Teflon Don“ nakon što je posle tri suđenja išetao slobodan (naravno uz čudno nestale svedoke ili one koji su se predomislili, podmićene sudije i slično o čemu je maltene javno se hvalio). Konačno su ga se vlasti dokopale uz dokaze a procenjuje se da je zarađivao 5-20 miliona godišnje. Potkazala ga je njegova desna ruka, Lasvatore „Sammy the Bull“ Gravano (1991) u zamenu za „oprost“ za njegov udeo u mnogih ubistvima koje su zajedno osmislili ili izveli. Optužen je na doživotnu robiju za 5 ubistava (toliko su imali dokaze), opstrukciju pravde, utaju poreza, ilegalno kockanje, iznudu, kamatiranje, konspiracije i reket. Umro je od raka pluća 2002.

SEMI „BIK“ GRAVANO: Rođen 1945. prvo je bio desna ruka Gambino porodice pod Džonom Gotijem a kasnije i Gotijeva karta za doživotnu zbog nagodbe sa vlastima (oprošteno mu je čak 19 ubistava). Na početku je bio ganster Kolumbo porodice a kasnije kao deo Bruklinske frakcije Gambino porodice bio je deo grupe koja je ubila tadašnjeg bosa Gambino kuće, Pola Kastelana (1985). Iako ga je Goti postavio za svoju desnu ruku ovaj je poverenje uzvratio masovnim prisluškivanjem. Sa Gotijem ja doživotnu zbog ovoga dobio i Frank Lokascio i obojica nemaju pravo na žalbu (1992). Lokalni sudija je Gravanu dao 5 godina (1994) ali kako je on već odslužio koju godinu čekajući suđenje ostao je još godinu. Pušten je u okviru programa zaštite svedoka u Arizoni ali je taj program napustio 1995. Godine 1997, je više puta kontaktiran vezano za pisanje njegove biografije (Underboss, autor – Peter Maas) ali nije imao vremena za to. Gravano sa 40 članova svoje nove bande uključujući ženu Debru, ćerku Karen i sina Gerarda uhapšen je 2000. a posle dve godine i osuđen na 20 godina zatvora. U isto vreme dobio je i 19 godina u Arizoni (nakon mesec dana). Međutim, pušten je i pored obe kazne 2017. godine.

MEJER „ČOVEČULJAK“ LANSKI: Poznat kao „Mafijaški računovođa“ bio je ključna figura organizovanog kriminala zajedno sa Čarlijem „Laki“ Lučijanom i ključan je za osnivanje čuvenog Sindikata u Americi. Povezan sa Jevrejskom mafijom, razvio je kockarsku imepreriju koja se prostirala širom sveta. Usput j e odigrao veliku ulogu u ujedinjenju kriminalnog podzemlja. Iako se zna da je skoro 50 godina bio aktivni član organizovanog kriminala nikad nije optužen za nešto više od ilegalnog kockanja. Bije ga glas da je finansijski najuspešniji ganster u Američkoj istoriji. Pre nego je pobegao na Kubu bio je „težak“ 20 miliona (danas je to 195 miliona). Ipak, najveći šok je doživela njegova porodica kad je nakon njegove smrti (1983) otkrila da su nasledili samo ono što je ostalo, 57.000 dolara.

ČARLS – LAKI LUČIJANO: Rođen u Italiji 1897. svoju karijeru započinje u bandi „Pet Tačaka“ i jedan je od zaslužnih za osnivanje Nacionalnog krimi Sindikata kasnije. Smatra se ocem modernog organizovanog kriminala u SAD. Ustanovljenje „Commission“ veća koje je zamenilo capo ti tutti opciju sa krimi „senatom“ (1931) je njegovo maslo a ovo je izveo nakon Kastelamareze rata dok je poslednji capo bio Salvatore Maranzano. Lučano je i prvi moderni šef Genoveze porodice. Godine 1936, vlast je uspela da ga osudi za organizovanu prostituciju kao i uterivanje prostitucionog reketa (godine rada okružnog advokata Tomasa E. Duvija) i osuđen je na 30-50 godina zatvora ali tokom drugog svetskog rata sklopljen je dogovor sa Mornaricom preko Mejera Lenskog (mafijaški računovođa) da se obezbedi služba obaveštajaca. Te 1946. za svoje aktivno učešće u ratu njegova presuda je preinačena u deportovanje u Italiju. Lučano je preminuo 1962. a njegovo telo je vraćeno u SAD gde je i sahranjeno.

DŽORDŽ KLARENS MOREN: „Bugs“ Moran je rođen kao Adelard Leo Cunin 1893. i jedan je od onih romansiranih ganstera Holivuda jer pripada eri prohibicije u Čikagu. Zatvaran tri puta pre punoledstva na kraju je sa bandom pokošen u skladištu u čuvenom masakru na dan Sv. Valentina 1929. za koji se predpostavlja da je izveo Al Kapone. Do 18., Buba je bio uzoran dečak Kanadskih roditelja, pohađao privatne katoličke škole i u početku krimi karijere sa lokalnom bandom krao je po radnjama . Kako je 18. amandman proglasio zabranu točenja alkohola tako je sa bandom Dina O’Baniona i uglavnom irskim grupama postao deo bande Severne strane u vreme kad je Kapone vodio Južnu stranu. Oni su nasilno se raznosili i ubijali po poslastičarnicama u sukobu poznatom kao „The bootleg battle of the Marne“.

Morena je kao „dobrog“ katolika zgrožavalo što se Kapone bavi organizovanjem prostitucije u katoličkim regijama pa je bezbroj atentata od kojih su neki vrlo osiono bili pokušani u njihovim domovima i „sedištima“ i to od strane njih dvojice lično. Na posletku ga je Kapone na prevaru dovuko na neku isporuku zakasnelog kamiona viskija i dvojica ubica obučenih kao policajci su postrojili Moranove ljude i streljali ih. Morano je ovaj dan prespavao kući, a masakr je posledica pogrešne identifikacije da je bio na isporuci. Možda bi i preživeo da je jedan preživeli dao izjavu (Frank Gusenberg) koji se pozivao na mafijaški kod ćutanja i ubrzo umro u bolnici. Ali Morano je prekršio ovaj kod i optužio Kaponea no niko nije nikad povodom ovoga uhapšen a Kapone se vadio na bolest tokom koje je bio kući.

Držao je čelo bande do 1930. ali nikad se nisu oporavili od masakra pa su se bavili sitnim kriminalom, prevarama i pljačkama. Pao je za prorez 1939. (62.000 dolara), pobegao pa uhvaćen da bi bio pušten 1944. Bez cvonjka u džepu samo 17 godina nakon što je bio najbogatiji gangster Čikaga. Te 1946. je uhvaćen i dobija 20 godina. Na uslovnu izlazi 1956. i odmah je potom uhapšen zbog pljačke banke u Ohaju (1945) a 1957. dobija 10 godina.

Umro je od raka pluća nekoliko meseci po zatvaranju u Kanzasu (63 godine).

DIN O’BENION: Rođen 1892. glavni je rival Džonija Torija i AL Kaponea tokom brutalnog Čikaškog „flaširanog“ rata (1920). Vodio je Severnu bandu do 1924. kada je ubijen. Nastanjuje se kao dete u Irskom bloku poznatom kao „Litlle Hell“ poznatom po kriminalu. Pevao je u crkvenom horu ali ubrzo dobija nadimak „Gimpy“ zbog jedne kraće noge ali slabo ko je smeo da ga tako i javno oslovi.

Pljačke, crno tržište, krađe bile su stil bande Čikago Tribjuna a kasnije prelazi sa bandom kod bosa Mojsija Anenberga u Čikago Examiner i ovo je jedini period gde su uspeli da ga zatvore u popravne domove. Radio je kao konobar u Liberti Inu gde je uveče dodatno zarađivao pevajući svojim tenorom dok su njegovi pajtosi džeparili goste, drogirali pića posetiocima pa ih presretali po mračnim ulicama nakon izvedbe. Umešan je u 42. i 43. političke izbore ali je u prohibiciji doživeo svoj vrhunac. Njegov sektor je bilo pivo, viski i džin a pionir je otimanja tuđe robe i eliminacije suparnika kakav danas vidimo na velikom platnu. Uskoro sem Severa vlada i Zlatnom obalom (najprofitabilniji deo) čime zarađuje milion dolara godišnje. Čuven je po krađi viskiija sa Kanadske železnice i Sibli destilerije (1750 buradi viskija). O Benion se 1921. ženi i otvara cvećaru (čak su i vlasti primetile da je bio izuzetno talentovan aranžer).

U cvećari je i ubijen 1924. dok je orezivao hrizanteme.

DAČ ŠULC: „Predpostavljam da se nigde ne vodi rat pa moraju mene da stave na naslovnu stranu“ – Dač Šulc, jula 1935.

Dač hara Nju Jorkom (1920-30) praveći imperiju na aktivnostima organizovanog kriminala, prohibicije, reketiranju i utaju poreza. Ipak nočna mora mu je okružni tužioc Tomas Djui kao i Laki Lučijano. Pitao je Komisiju (mafijako veće) da ubije advokata koji ga ganja ali su on to odbili o što se on oglušio i probao pa je Komisija odlučila da je kazna za nepoštovanje njihove odluke smrt (1935).

Artur Simon Flegenhajmer rođen je kao nemačko jevrejski emigrant (1901), otac ih napušta a on napušta školu da bi mogao da pomogne u preživljavanju porodice. Vrlo brzo vidi priliku za dodatni novac. Krenuo je potkradanjem na stolovima ruleta, provalama i sitnim krađama po radnjama ali pri provali u stan uhvaćen je i poslat na Blackwell ostrvo ( Ruzveltovo ostrvo) ali je toliko bio nemoguć zatvorenik da su ga poslali na farmu na Long island gde zbog bekstva dobija još dva meseca.

Po izlasku vraća se vožnji kamiona, dobija nadimak Dač (iskrivljeno Deutsch- Dojč) gde se uvaljuje u promet nelegalnog alkohola. Prelaskom kod Italijana počinje da naoružan sačmarom obezbeđuje ili presreće vozila sa novcem (zavisi čiji su). Uskoro ulazi u konflikt sa bandom Bronksa zbog flaširanja jer su braća Rok odbila da kupuju pivo od njega. Dač zato jedne večeri otima Džona Roka, prebija ga i kači za palčeve na kuku za meso u klanici. Zatim mu je oči povezao zavojem natopljenim izlučevinom koja sadži gonoreju (ovo ne smem ni da mislim odakle je i kome izvukao), tražeći otkup. Talac je vraćen ali potpuno oslepeo pa Dač dobija ceo Bronks. Njegove eliminacije protivnika daleko su od romansiranih ekgzekucija ganstera. Izrešetani ljudi u pižamama dok doručkuju sa porodicom, javni odstrel bez obzira na očevice činili su ga psihopatskim sadistom. Nije trpeo ni česte konflikte unutar sopstvene bande koji su bili česti jer im nije davao procenat ili ravan deo, nego ostatke. Njegov brat zbog masakra koji je usledio unutar njihovih redova dobija nadimak „Mad dog“ nakon što je stradalo dete. Sa krajem ere prohibicije prelazi na Harlemski reket sa Otoom „Abbadabba“ Bermanom (računovođa), nameštene lutrije i slično. Berman je imao super mozak, mogao je da sračuna u sekundi, broji karte i vadi procente na koje je Dač mogao brzinski da se kladi. Dač ovako dobija multimilionsku dobit mesečno a Berman 10.000 dolara nedeljno.

Reket restorana, radnika, butika zajedno sa Džulijem Martinom (Džul Modgilevski) prelazi u forsiranje radnika ugostiteljstva da se priključe sindikatima ove grane privrede koje naravno vode kriminalci. Organizovaje štrajkova i opstrukcija rada postaju nejgova specijalnost. Sve dok pijan i lud nije ubio partnera nabivši mu pištolj u usta a onda je nastavio da sedi mirno i pije dok se ovaj razlivao po prostoriji. Njegova psihopatija se ogledala i u izvinjenju prisutnima na pokvarenoj večeri a kad su ga posle naslova u novinama pitali zašto je telo pronađeno na bankini izbodeno do kaše, odgovorio je smireno da je isčupao njegovo srce.

Pao je za porez, provlači se sa masom sudija koje podmićuje, prekonoćnim preseljenjima skladišta i poslova. Osmislio je projekat koji je nazvao „Artur Flegenhejmer fond za odbranu“ u kome je podmićivao policajce sve dok keša nije ponestalo ali stvorio je time najmasovniji korumpirani lanac unutar službe vlasti. Lučano mu se našao kod ubistva advokata Dujia koji ih je redno sve proganjao i uspešno hapsio.

Dač je izrešetan naposletku, zapravo upucan je nekoliko puta, pa se sručio napolju u kante za đubre u pokušaju da sustigne ubicu pucajući gde stigne. Njegovi ustreljeni kompanjoni su umirali i po 30 sati naknadno po bolnicama. Dač je pred kraj života bio potpuno lud, jedan stenografski zapis sa policijskog ispitivanja govori o tome:

„ A boy has never wept…nor dashe a thousand kin. You can play jacks, and girls do that with a soft ball and do tricks with it. Oh, oh, dog Biscuit, and when he is happy he doesn’t get snappy.“

Ovo su mu bile poslednje reči a potraga za njegovim skrivenim štekovima novca je ostala inspirisana ovim naizgled kodiranim rečima. Nakon smrti otkriveno je da je bio legalno oženjen sa više žena kad su počele da se javljaju u naslednom pravu na 7 miliona vredan imetak koga nikad nisu našli. Ono što se zna je da je pred smrt tražio da se napravi specijalna vodootporna konstrukcija (danas bi sadržaj bio vredan preko 130.875.985,40 dolara) koji su on i Rozenkrojz zakopali negde na tlu Nju Jorka.

Dač je preminuo 1935. godine. A sef još niko pronašao nije.

BENDŽAMIN – BAGZI SIGEL: „Otac“ Las Vegasa. Opisan kao zgodan i harizmatičan postao je vrlo brzo simbol seksipila u javnosti. Jedan je od osnivača i vođa „Murder. Inc“ kompanije , aktivan učesnik tokom prohibicije i začetnik modernog kockanja. U početku je radio kao ubica po narudžbini i „gorila“ čuven po preciznom hicu i nasilju.

Godine 1941, suđeno mu je za ubistvo ganstera Harija Grinberga ali je oslobođen jer je žrtva bila ganster (1942, ukratko rečeno u odnosu na amerike zakone). Finansijer je kazina počevši od Flamingo hotela što je postalo tradicija.

Ubijen je u stanu svoje devojke Virdžinije Hil (kurira bande Čikago) na Beverli Hilsu (1947) dok je čitao novine (koje su se posle više bavile izrešetanim klavirom i statuom Bahusa). Predpostavlja se da je previše trošio i utajivao novac od „kolega“. Ovo ubistvo nikad nije razrešeno.

Inače, Bagzi je voleo Holivud, bio prijatelj sa masom glumaca, reditelja, pevača i zabavljača (Keri Grant, Gari Kuper, Džejn Harlov je čak bila kuma njegovoj ćerki Milicent, Toni Kurtis, čuveni Frenk Sinatra,…). Čuvena je njegova veza sa groficom Doroti di Frasko što ga odvlači u Italiju gde Musoliniju prodaje oružje, družio se i sa nacistima (Geringom i Gebelsom) ali ih nije podnosio pa je kasnije nudio da ih ubije govoreći da je tamo sedeo samo zbog grofice koja ga je na to molila. Bio je i „vlasnik“ sindikata filmske industrije što bi u prevodu bio reket i pranje novca kroz taj biznis i ceo Holivud je zajmio od njega a tokom prve godine u Holivudu je zaradio preko pola miliona dolara samo u zajmovima.

Koza Nostra (Naša stvar), gde se novac stiče lako a još lakše gubi glava.

S ljubavlju, Elena Alexandra

Tamna vaseljena Danijela Galuja

S vremena na vreme, kada se podsećam klasika o kojima bih mogao da pišem, volim da pronalazim pisce koji su ostali u senci poznatijih kolega po peru. Čitajući starija izdanja našao sam dve knjige između kojih sam se dvoumio koje da obradim u rubrici o klasicima. Jedna je postapokaliptična knjiga nastala u hladnoratovskim godinama, dok je druga pisana pod uticajem stvaralaštva Reja Bredberija. Odabrao sam prvu knjigu zbog i dalje prisutne napetosti među moćnicima što ne znači da ću u nekom narednom tekstu pisati i o drugoj knjizi, samo što se to neće desiti u skorije vreme.

Verujem da je retko ko upoznat sa stvaralaštvom Danijela Galuja (Daniel F. Galouye), pri tom ne mislim na starije ljubitelje fantastike. Reč je o autoru koji je počeo da objavljuje pedesetih godina prošlog veka i koji je tokom svoje dvodecenijske spisateljske karijere iza sebe ostavio pet romana i dve zbirke priča. Bio je jedan od pobornika tvrde naučne fantastike i u svojim delima se bavio ispitivanjem prirode stvarnosti, što je kasnije maestralno radio Filip Dik. Čvrsto se držao nauke i njenih mogućnosti što je kao posledicu imalo veoma lošu karakterizaciju likova prošaranu klišeima i nedovoljnim razvojem, što se moglo videti i kod Artura Klarka.

Od njegovih dela vredi izdvojiti Simulakron 3 (Sumalcron 3) po kome su snimljeni nemačka mini serija Svet na žici (Welt Am Draht) i film Trinaesti sprat (The Thirteenth Floor) koji je te 1999. godine ostao u senci Matriksa i Tamnu vaseljenu, postapokaliptičnu priču o kojoj će biti reči u ovom tekstu. Mnoga dela ovog pisca su ostala nedovršena zbog njegove rane smrti izazvane narušenim zdravljem kao uzrokom povrede zadobijene u Drugom svetskom ratu.

Priča Tamne vaseljene (Dark Universe) nas vodi u svet nastao nakon razornog nuklearnog holokausta. Preživeli pripadnici čovečanstva su se povukli u pećine i žive duboko pod Zemljom daleko od Spoljašnjeg sveta pogođenog radijacijom. Vremenom su se privikli na tamu i kreću se po prirodnom osećaju. Njihov poredak počinju da narušavaju čudni događaji i nestanci. Jedan od njih, Džared Fenton, odlučuje da otkrije istinu o svetu u kome živi i o tzv. čudovištima koja otimaju ljude. Ovde ću se zaustaviti zato što bi neka suvišna reč mogla da predstavlja potencijalni spojler.

Galuju je pošlo za rukom da u ovom kratkom romanu kreira interesantan postapokaliptični svet. Život u mrklom mraku sa originalnom razvijenom mitologijom preživelih ljudi je jedna od svežijih ideja na ovu temu. Roman je pisan prostim i jednostavnim stilom tako da čitaocu neće biti teško da uđe u štos sa izrazima koji su osmislili preživeli, npr. Vizovati. Takođe, su dati jasni nagoveštaji da se radi o svetu postapokaliptične zemlje.

Još jedan plus ovog romana je što je dato naučno objašnjenje svih događaja koji su se odvijali. Ipak, naučno saznanje baca senku na nedovoljnu karakterizaciju likova što se jasno može videti kroz lik glavnog protagoniste. Ostao je identičan kao na početku, nije prošao kroz proces katarze i poput ostalih sporednih likova, je ostao plastičan. Uprkos tome ova knjiga može da posluži kao upozorenje i protest protiv sve tinjajuće atmosfere u svetu između velikih sila koja je i danas prisutna, a kamoli za godine kada je roman objavljen.

Koliko je Tamna Vaseljena značajna za sf scenu ide u prilog tome da je bila u nominaciji za Hugo nagradu 1962. godine koju je te godine uzeo Hajnlajnov Stranac u tuđoj zemlji. Iako poseduje nedostatke koje sam nabrojao može se smatrati za pravi dragulj u sf klasicima.

Pred domaćim čitaocima je objavljena u okviru edicije Polaris i to je, nažalost, jedini Galujev roman koji je izdat kod nas. Zahvaljujući istoj ediciji pred domaćim čitaocima su predstavljeni i ostali klasici o kojima ću pisati u narednim tekstovima.

Na kraju ovaj roman ima moju preporuku. Možda je stil pisanja pojelo vreme, ali je sama tematika aktuelna i danas kao i zbog načina na koji je ideja realizovana.

Koje knjige poznatih bi bilo lepo napisati?

Povodom vesti da je Aleksandar Vuksanović, poznatiji kao Aca Lukas objavio autobiografiju u kojoj se Vanja Bulić potpisao kao urednik, pala mi je izvrsna ideja na pamet. U nagonu kreativnosti, morao sam da se zapitam: Kako bi bilo lepo napisati knjigu ili roman o nekoj našoj poznatoj ličnosti? Moje misli su prirodno lutale prema fantastičnim elementima i kako bi izgledalo da neko od naših istaknutih pisaca, u saradnji sa poznatom ličnošću napiše nešto šarenije od puke realnosti.

Videli smo već da takvih knjiga ima na tržištu, pogotovo ako pođemo malo oko sveta, jer su tu dela o pop divama, preduzetnicima, ali i glumcima. Možda se tu promakne i knjiga o nekom ko nije u samom vrhu popularnosti, ali svakako postoje knjige koja se bave teškim životom i nečijom borbom do slave. Dakle, knjige o poznatima, autobiografije i slično, nisu novost, niti takva štiva postavljaju književnosti na viši nivo. Kako god da gledate na ovu vest o autobiografiji „Ovo sam ja“, ipak moram da spomenem da je knjiga namenjena fanovima Ace Lukasa, ljudima koji pored njegove uspešne karijere muzičara i soliste, prate i njegov lični život. Pored obožavalaca Ace Lukasa, ova biografija ima za cilj da privuče i ljude koji se profesinalno bave estradom, izučavaju njen razvoj i život, ali može biti zanimljiva i onima koji imaju afinitete prema dramatičnim životnim situacijama koje one sami ne bi mogli da prožive. Da li je knjiga kvalitetno napisana, ostaje da vidimo recenzije i ocene pre nego što krenemo s negativnim komentarima i „čemu sad ovo“? Vanja Bulić je iskusan pisac, a Acin život prilično turbulentan, pa je možda i u pitanju vrlo uzbudljiva knjiga o pređašnjem vremenu nemira u regionu i borbi jednog umetnika za opstankom.

Ako se vodite ovim šablonom, da jedan iskusan pisac uzme neku javnu ličnost za svoju inspiraciju i temu svog budućeg romana, da li biste kupili nešto tako i čitali s velikim uzbuđenjem da se radi nekoj drugoj zvezdi? O kojoj estradnoj zvezdi bi voleli da saznate više? Jeste li se ikad pitali, kako li je onim starletama, i šta su izazovi koji nosi njihov život? Vidite, ako odgovorate na ovakva pitanja, mašta će vam proraditi, a odatle već može da se formira skelet budućeg romana. Pa, kakve sam ja romane smislio, koje uključuju fantastične elemente?

Živeti brzo

 

Urbana fantastika

Davno sam čuo vest da je naš poznati folk solista Saša Matić u kontrolisanim uslovima seo za volan i uspeo da vozi automobil, što mu je na trenutak omogućilo da se oseti kao običan čovek, odnosno da doživi nešto što je rezervisano samo za one koji imaju čulo vida. To me je navelo da smislim radnju romana u kome bi on bio glavni lik.

Saša Matić, čovek koji uprkos slepilu, postaje zavisnik o brzini. Kao nekada Beogradski fantom koji je jurio Slavijom i bio problem Jugoslovenskoj policiji, u modernom vremenu imamo čoveka koji brzinu doživljava kroz sva čula, sem vida. U romanu ćete doživeti senzorne utiske, onako kako iz Saša proživljava s pedalom na gasu, jednom rukom na volanu, a drugom na menjaču, dok neuzdrživo juri ulicama Beograda. Upustite se u priči o čoveku koji je oduvek maštao da se jednog dana pojavi na trkama i osvoji Grand Prix. Možda ovo nije priča poput one u filmu „Nacionalna klasa“, ali u sebi sadrži dinamičnu i dramatičnu priču o nadanjima, problemima slepih i slabovidih, željama i strasti za brzinom.

 

Kodiranje sa Koštunicom

 

Tehnopank

Nije strano da se neki političar oproba u pisanju. Imajte na umu da je srpski novelovac Ivo Andrić nekada bio jugoslovenski ambasador u Nemačkoj pred početak Drugog svetskog rata, ili da je Dobrica Ćosić, naš poznati književnik, bio predsednik Jugoslavije. Naravno, od ovih modernih imamo Vuka Draškovića kao političara koji se bavi pisanjem, ali i dr Vojislava Šešelja s njegovim knjigama. Pa ako mogu oni, zašto isto ne bi i Vojislav Koštunica.

U romanu pratimo Vojislava Koštunicu, poslednjeg predsednika Jugoslavije koji je 2000. sa svojim narodom ušao u novi milenijum i postao predsednik Srbije. S tim korakom u budućnost, otvorili su se novi horizonti, pa tako i mogućnosti za dalji razvoj društva. Nikada do sada nismo više zavisili od tehnologije, zato se ovaj predsednik odlučio da još jednom bude vođa, i to u kodiranju. S namerom da još jednom pomogne svom narodu, dajući mu sopstveni primer, u romanu vidimo sve neophodne korake da se savladaju softverski jezici kao što su JAVA i PYTHON. Kodiranje, neko mora da upravlja svim tim mašinama i priprema buduće hakere da stanu na branik otadžbine ukoliko dođe do sajber napada.

Možda da neko kaže ex-predsedniku koja je godina? Ili ipak ne…

 

Jedna noć u Dubaiju

Psihološki horor

Starlete trpe veliki pritisak od strane našeg društva. Da li je ruganje i ponižavanje opravdano ili ne, nije na nama da sudimo, ukoliko nismo upoznati sa takvim stilom života i kakve izazove isti nosi sa sobom. U ovom romanu, imamo prilike da saznamo kako je živeti kao starleta u Dubaiju.

Soraja Vučelić, jedna od najpoznatijih starleta za kojom se okreću muškarci i maštaju o tome da budu s njom barem na jednu noć, odlazi u Dubaji, s nadom da će tamo bogato unovčiti svoj dar, svoju lepotu. U prvih mesec dana, priča počinje po savršenom, posve stereotipnom obrascu, i sve deluje kao da je Soraja nadomak svog cilja. Ona investira u svoj izgled, šminku, silikone i odlaskom u teretanu, savladava sve one ženske trikove kako zavesti bogatog muškarca i zaseniti sve koji je ugledaju. Soraja dominira na podijumu klubskih žurki paprenih cena, često mami poglede, a kraj bazena, njen bikini budi maštu i porive za strašću. Upoznaje mladog i imućnog Arapina, i opet, sve izgleda kao san, dok priča ne dobija nagli obrt i njen život postaje noćna mora. Sledi kobna noć kao u „50 nijasni sive“, samo što ona nije spremna da ide toliko daleko. Da li je vredno uložiti toliko u fizički izgled, praviti kompromise oko nepristojnih ponuda i često se dvoumiti oko sledećeg koraka, samo da u tom trenu, toj noći u Dubaiju, Soraja konačno spozna stravične dubine ispod maske luksuza i prestiža?

 

U redu, ovo je bila moja neka verzija satire, mada sa zadrškom, jer ove ideje možda mogu biti zanimljive nekom da napiše roman. Evo, razmislite sami. Priča o vozaču Formule 1, Dakar relija, ili čak brdskih relija koji su popularni na Balkanu, koji tragičnim slučajem ostane bez vida, a brzina mu je ostala u krvi, da li vam to izgleda kao zanimljiva ideja za roman? Kako se ti trkači zaista osećaju dok jure moćnim vozilima? Lišeni vizulenog i s akcenotm na sluh da čujete brundanje motora, akcentom na njuh da omirišete benzin, i akcentom na taktilnom, da svakim delom tela osetite sve sile koje utiču na vas, podrhtavanje na papučici gasa, treperenje volana u rukama, kakav je ukus pobede ako se uprkos nedostatcima izborite za životni cilj?

Kodiranje, ali viđeno kroz dnevnik nekog ko praktično i uprošćeno objašnjava, analizira i govori o svom procesu učenja softverskog jezika, da li ista knjiga može da koristi onima koji tek ulaze u materiju ili su se zainteresovali za kodiranje, a stručne knjige deluju suviše apstraktno i konfuzno?

Ako govorimo o straletama, koliko mi zapravo znamo o onome šta one rade i zašto? U ovakvom romanu može da se krije vrlo poučna priča, bez lažnih obećanja, bez glorifikacije života na visokoj nozi. Takva priča može poslužiti kao način da se ukaže na greške devojaka koje zaslepljene nadom o lagodnom životu i luksuzu upadaju u društvene krugove koji mogu biti okrutni. Dakle, ja sam naveo primer starlete, a u stvari, junakinja može da bude i obična devojka sa sela koja odlaskom u velegrad upada u loše društvo.

Možemo i sa nešto ozbiljnijim temama, a da uključuju poznate ličnosti. Ja bih naveo i dve ideje koje su mi došle tek tako.

Sećanje na Starog Vuka

 

Ovaj roman, odnosno zbirka utisaka, bavila bi se Borom Drljačom i kakav je on bio čovek. Stari Vuk je jedna od njegovih najpopularnijih pesama, zato i takav naslov, a sećanja bi već pripadala onima koji su ga lično poznavali. Za početak, uvod bi sadržao kratku biografiju, gde je rođen, kako je ušao u estradu, kakva je bila njegova karijera i koji su njegovi uspesi. O Bori bi u glavnom segmentu pričale njegove kolege i poznanici. Tu bismo saznali kakav je on bio iza scene, u najtežim i najlepšim mometima njegovog života. Drugi deo bi već spao na brojne podatke i prisećanja s njegovih nastupa, viđenih kroz oči publike i brojnih fanova. Ton koji bi ovakvo delo imalo, treba da odiše toplinom, da ga se stvarno sećamo onako kakav je bio u duši.

Naravno, stvaranje ovakve knjige ne bi moglo da se započne bez pristanka porodice.

 

 

 

 

Zbogom Kikindo

Znam, već vam deluje smešno, ali ovo je ipak ozbiljna drama. Za Savu Savanovića, ili kako su ga na internetu prozvali „Sava Licimur“ iz Kikinde, ne zna se mnogo sem da je jedared bio trendujuća ličnost iz pomalo banalnih razloga. Na YouTube platformi postoji kratak video klip pod nazivom Zbogom Kikindo, u kome Sava Savanović vrlo ozbiljno govori o svom problemu. A njegov problem je septička jama koja preliva, čak iako u tom periodu nije bilo kiše. Gde tačno nastaje problem? Upravo dolazimo do srži i razloga zašto ovaj roman mora da nastane. Septička jama, je koliko-toliko rešiva stvar, sem što gradska čistoća Kikinde ne reaguje na prijavljen problem. Sava onda rešava da stvari uzme u svoje ruke i natera sistem da obavi svoju dužnost. Za tako nešto, on ima dobar plan. Kako u tom videu lošeg kvaliteta sam izjavljuje, na tabli je napisao da je zbog nesposobnosti sistema skočio u septičku jamu koju nisu hteli da isprazne, zatim je tablu stavio na vidno mesto pokraj dotične jame, a onda se sakrio na tavanu.

Po njegovoj priči, uključili su se svi, i ljudi iz Gradske čistoće, i vatrogasci i spasioci, sa sve cisternama kojima su ispraznili jamu, samo da bi na kraju zaključili da je jama bila prazna, odnosno da nema davljenika. Ovo je vrsna komedija o dosetljivosti naroda na Balkanu, ali samo na površini. Ako malo zaronimo dublje, koliko govana će isplivati? Hoću da kažem da bi ovaj roman govorio o uspehu malog čoveka iz naroda da primora vlasti da obave svoj posao, što nekako deluje kao naučna fantastika, da neko tek tako prkosi sistemu i na kraju pobedi.

Hoćete da kažete da ne biste voleli da upoznate ovog Savu Savanovića, saznate celokupnu priču i kontekst, koji je sled događaja prethodio njegovoj odluci da sistem nauči pameti, ali i šta se kasnije desilo sa ovim junakom, kome je posvećena i pesma?

To bi bio kraj liste ideja koje su mi pale s neba, pošto se, eto, i Aca Lukas upisao u listu pisaca. Šta mislite, ako knjiga doživi uspeh koliko i knjiga Žarka Lauševića, hoće li biti nastavka, ili možda neka ekranizacija, pa da to gledamo kao Lepu Brenu i Draganu Mirković na malom ekranu?

Betmen Duga noć veštica prvi deo

Saga o maskiranom osvetniku koji bdi nad Gotamom se nastavlja animiranim filmom Vorner Brosa i DC-ja pod nazivom „Betmen: Duga Noć veštica, prvi deo“. U ovom delu, priča je nešto razvučenija i kompleksnija od već viđenih. Poznavaoci strip verzija koja su izašle u svetu i došle na naše tržište, zahvaljujući požrtvovanom radu izadačkih kuća i striparnica, verovatno mogu naslutiti ko je čuveni Holidej, serijski ubica koji je aktivan samo uoči praznika. Međutim, oni koji DC konzumiraju samo preko filmskog platna ili malih ekrana, biće uvučeni u mrežu spletki koji ovaj tajanstveni ubica stvara kako bi Betmenu zadao većih problema od mafijaške porodice Falkone.

Prvi deo je izašao 19. juna ove godine, dok za drugi deo moramo da se strpimo do 27. jula, kako bismo dobili razrešenje zapleta. Kulminacija same radnje, kao što sam već spomenuo, orbitira oko misterioznog ubice koji kruži Gotamom i ubija visoko rangirane face u mafijaškoj familiji Falkone. Nadimak koji su mu nadenuli Holidej, vodi poreklo iz metoda kojim se ubica služi, jer napada samo oko praznika. Njegove mete nisu na samom vrhu kriminala, već važnije ličnosti, ljudi koji drže položaj, ali ne odlučuju o pravcu aktivnosti porodice. Kada počnu da stradaju ljudi iz drugih organizacija poput Trijada i kriminalne porodice Maroni, stvari poprimaju oblik rata za teritoriju, ali to ne može biti dalje od pravih razloga zašto se takva ubistva dešavaju. Sam povod za takve brutalne činove u ovom filmu ostaje nerazrešen, pa možemo samo da čekamo i drugi deo kako bismo uvideli punu sliku.

Radnja filma se dešava u Gotamu tokom četrdesetih, mada ne doslovno, jer imamo dosta modernih dizajnerskih rešenja oko samog izgleda Gotama, ali i objekata poput tehnoloških otkrića i slično. Deluje kao da se sve odvija u onom prelomnom periodu kada se era elektronskog razvoja zahuktava i polako preovlađuje dotadašnji vizuelni u funkcionalni aspekt čovečanstva.

Što se tiče same animacije, tim ljudi koji je radio na ovom, ali i na nastavku filma, obavio je odličan posao. Iako je u pitanju dvodimenzionalna, kruta vrsta animacije, dosta pokreta je obavljeno realistično i s dosta pažnje. Rad na detaljima i donošenju pokreta, zasnovan je pretežno na likovima, tako da sve što se događa u pozadini, poput vetra, kiše ili drugih vrsta animacija, ostao je delimično zapostavljen. Jeste, dobijamo i te pokrete, ali je sam akcenat stavljen na glavne likove koje ćete vrlo lako prepoznati zbog naglašene senke i crnog okvira. Pored toga, boje su homogene kroz ceo film, čak i kada imamo nekoliko vrsta senčenja, ili prelamanja uličnog svetla kroz venecijanere. Što se tiče senki, ovde imamo gradaciju po svetlu i obliku onoga što se sečni, pa je lako uvideti dubinu predmeta, lica ili detalja bitnih za radnju. Ovo je dodatno pojačano raznovsnim teksturama koje ćete videti po okolnim zgradama, oblačnom nebu ili zatalasanom okeanu. Crnilo koje je karakteristično za gotski Gotam je dovedeno do središnih podeljaka, tako da se Betmen i sva njegova mrak oprema ne utapaju sa tamom ulice u kojoj mlati mafijaške tabadžije. Naravno, sumorni izgled je ipak zastupljen zahvaljujući atmosferi i pažljivo odabranim scenama i uglovima kroz koje je radnja prikazana. Svakako ćete uživati u filmu, jer je direktor Kris Palmer, čovek koji je svoj talenat razradio na delima kao što su „Supermen: Sutrašnji čovek“, animiranom „Ultimativnom Spajdermenu“ i seriji „Voltron: Legedarni branilac“ ovde pokazao svoje umeće u pričanju priče.

Što se samih likova tiče, pored Betmena i Alfreda imamo Ženu Mačku, komesara Gordona, Harvija Denta i njegovu lepšu polovinu, i Džokera, dok je za nastavak najavljena i Otrovna Ajvi. Sam identitet Holideja, iako je to lik koji vuče radnju, za sada nije otkriven, ali je ostavljeno dosta prostora mašti da sami prosudimo ko je pravi zlikovac. Za interpretaciju likova je odabrana prilično jaka glumačka postava. Betmena tumači Džensen Ejkl, poznat po ulozi Dina Winčestera u seriji „Supernatural“ takođe najavljen da tumači i lik Sodžer Boja u trećoj sezoni „Momci“. Tu je još i Džek Kvejd, glavna uloga i šeprtlja u seriji „Momci“, koji u „Betmenu“ tumači lik Alberta Falkonija. Zatim, imamo i Džoša Dušamela, glumca iz „Transformersa“, koji pozajmljuje glas Harviju Dentu, ali i Titusa Velivera, glumca sa pozamašnom karijerom sporednog lika u zvučnim filmovima i serijama koje je teško staviti u listu jer je dugačka, pa zato sami potražite ovo ime na internetu i uverite se iz koliko filmova ga se sećate. Govorim vam sve ovo, jer su glumci obavili izvrsan posao i živo doneli likove.

Ova priča je više o svrsi porodice, porodičnim vrednostima i ličnim stavovima po pitanju svega. Betmen je jedini koji, na izgled, nema problem s porodicom… znate već zašto, ali i on pored svojih neprijatelja dovodi svoje mišljenje do ivice pucanja. Kroz film postaje jasno ko šta želi za dobrobit sebi bliskih ljudi, pa žrtvovanje za porodicu ili same porodice zarad većih ciljeva je vrlo dobro oslikano kroz postupke likova. Alfred je oštar na jeziku i zadaje odlične opaske, mada samo u početku. Harvi je poljuljana ličnost, pomalo tvrdoglav, ali ima dobru dušu… za sada. Gordon je sušti profesionalac zbog kog njegova porodica trpi, iako se kćer ugleda na njega. Žena Mačka, Džoker i ostali sporedni likovi su na granici, više svojeglavi i s rezervom prema drugima što se tiče interakcije, tako da od ovih likova ne dobijamo mnogo. Najviše o radnji i suštini filma dobijamo od Karmina ,Rimljanina‘ Falkonea, vođe mafijaške porodice čiji je posao ugrožen usled nagomilavanju leševa koji uporno ukazuju da će nešto gore desiti u budućnosti. Njegov stav je prilično jasan, a to je preživljavanje, možda ne svih članova organizacije, ali preživljavanje sposobnih. Pojava serijskog ubice Holideja, na Noć Veštica, Dan zahvalnosti i Božić, Falkonea ne bacaju u posezanje za drastičnim merama, hirovitim reakcijama i slično. Karmin je taktičar koji uz sve nedaće s kojim se suočava ipak planira da obnovi saradnju sa Vejn Korporacijom, jer su nekada ovde dve porodice činile dobro za Gotam. U filmu imamo nekoliko scena koje baš aludiraju na to da su svi ti ljudi, uspešni biznismeni, doktori i glavešine sa zvučnim imenima nekada poslovali udruženo, otud i često spominjanje Vejna u odabranim krugovima s dosijeom. Zaplet se baš tu nalazi da mrsi konce iz kojih dobijamo još više misterije i mogućih pravaca u kojima će radnja skrenuti.

Kada već spominjem misteriju, ona je opet rezervisana za same činove ubistva za koje je potrebno vreme da se razreše, što opet rezultira sa sporijim tempom, nešto manje akcije nego očekivano, i dosta scena gde se upravo razmatra potencijalni identitet ubice. Sama potraga za počiniocem se pokazuje kao savršena prilika da se testira Betmenova sposobnost da hirurški precizno ulovi ubicu, a da pritom ne načini još više štete. Pravi detektivski posao ispada stran Betmenu koji je više nadaren za dobre batine i isporuku vucibatina ispred vrata policijske stanice. Ovde možemo da vidimo taj preokret, evoluciju Betmenove ličnosti i sve to između dve strane grada koji obitava danju i noću, između svetla i tame, između kriminala i zakona. Na neki način, ovde i zakon treba da odabere na čiju će stranu, da li će stati uz mafiju koja trpi ogromnu štetu, ili zakoračiti prema tajanstvenom ubici s apetitom za mafijaške njuške, a na kraju možda čak i podržati Džokerovo ludilo koje preti Gotamu.

Pored svega ovoga, ipak imam nekoliko zamerki. Scene borbe su malo više isečene za moj ukus. Jurnjava automobilima je lepo urađena, međutim kada na scenu stupe pesnice i hladna oružja poput nunčaki i bataranga, smena svetla i senki oduzima fokus od pokreta. Samo u naznakama dobijamo šta se dešava, često se pokret naprasno iseče da vidimo početak nekog drugog, bez očekivanog prizora na sam efekat udarca. Fizika je još jedna stvar koja trpi, jer su neke od stvari nemoguće, čak i za Betmena. Videćete to kod potere na krovovima Gotama, ili u pojavljivanju Betmena na dve lokacije u vrlo kratkom vremenskom intervalu. Takođe i animacija podbacuje, pogotovo kada gume automobila nakon obilate kiše bacaju prašinu iza vozila koje ubrzava iz mesta.

Ovo su samo sitni detalji na koje ne treba mnogo obratiti pažnju, jer je sama priča opisana kao vrlo dobra obrada stripske priče na koju su fanovi DC-ja dugo čekali da vide, kada bi se neko ozbiljno rešio da je prati do detalja. Šta nas očekuje s nastavkom ove priče o Holideju i hoće li se pojaviti još koji super zlikovac, ostaje misterija i povod da s nestrpljenjem čekamo dan kada će i taj film izaći iz postprodukcije. Do tada, peškire u ruke i mirno osmatrajte grad s vrha kamene glave gargojla.

Miraž – Psihološki teror pustinjske strave

Pre nekoliko nedelja sam se prvi put susreo sa Mladenom Đorđevićem, autorom sjajnog horor romana, Miraž. Osim što sam video nekoliko kratkih prikaza i pohvala na internetu, nisam imao pojma šta me čeka. Shvatio sam da je u pitanju nekakav pustinjski horor koji u sebi ima military aspekte priče i geopolitičke prikaze svetskih dešavanja u određenom periodu, što mi je dalo prilično nejasnu sliku o tome šta ću čitati u narednih dana. Prijatno druženje i razgovor sa Mladenom su mi u velikoj meri razbistrili percepciju i shvatio sam da se radi o autoru koji je dubinski istražio stvari kojima se bavio u tom trenutku i koji je maksimalno otvorenih shvatanja kada su u pitanju sugestije, rešavanje dilema u vezi toka radnje, ili izgradnje likova. To mi je bilo dovoljno da shvatim da definitivno želim da Miraž pročitam veoma pažljivo.

Ispostavilo se da sam u pravu i da me instinkt nije izneverio. Nekoliko dana nakon čitanja, kada su se mentalni tokovi malo slegli, ali još uvek svežeg pamćenja, rešio sam da se ponovo vidim s Mladenom i u prijateljskoj atmosferi najbolje niške pivnice, Ministarstvo, uradim intervju. S obzirom na to da su moja pitanja ista ona koja bih postavljao sebi (i autoru) da sam hteo da uradim prikaz knjige, ja ovde neću davati dalje sudove i pustiću da se moje nedoumice oko knjige i opširne teme koje se autor dohvatio pretoče u konkretna pitanja i tako čitaocu na najbolji mogući način razotkriju deo jednog složenog, ali sjajno prostudiranog mehanizma strave u sasvim specifičnom ambijentu. Budite spremni da se uhvatite u koštac sa monstrumima geopolitičkih interesa, iza kojih se postepeno otkrivaju mnogo veće i realnije himere, kao i nešto što vreba čovečanstvo sve vreme, beskrupulozno naplaćujući u krvi svoju misiju na Zemlji.

Sklizović: S obzirom na to da već imaš iskustva u objavljivanju, Miraž se ne može nazvati tvojim prvencem, ali je svakako prvi horor roman koji si ponudio čitaocima. Štaviše, radi se o jako dobrom horor prvencu. Ja uvek volim da, na početku razgovora, pokušam da pronađem neko jasnije žanrovsko određenje dela o kojem pričamo. Recimo da je moja preliminarna odrednica „ratni SF-horor, baziran na kosmičkoj stravi“ sa elementima mitologije. Zvuči kao dosta toga odjednom, ali je to zapravo jako dobro upakovano i kompaktno deluje, a čitaocima će biti jasno kada krenu u tvoju pustinjsku avanturu. Mene interesuje kako bi ti žanrovski odredio Miraž?

Đorđević: Nisi mnogo daleko od tačne klasifikacije Miraža. Ja sam imao iskustvo u komunikaciji sa čitaocima u vezi Svetioničara (trilogija, pisana pre Miraža) gde su mnogi od njih pokušavali da mu odrede žanr, zato što je imao mnogo različitih upliva, tako da je ispao, na neki način – žanr za sebe. Što se Miraža tiče, on jeste survival, ali ga ja baš ne bih nazvao ratnim, jer je, prema mom mišljenju, ratni survival recimo nešto o vijetnamskom, ili nekom sličnom ratu, negde gde se više sukobljenih strana bore do istrebljenja. Miraž definitivno jeste neka vrsta survivala, klasičnog horor survivala, s tim što ima i kosmičke strave, istorijske fikcije, malo i mitologije. Da bih izbegao klasično horor brendiranje, ja sam svoju knjugu žanrovski odredio kao Psihološki teror, sa elementima kosmičke strave i survivala.

Sklizović: Sledeće moje pitanje je u vezi tvog stava koji si izneo prilikom našeg prvog susreta. Ti si mišljenja da, u suštini, nema mnogo novih priča, već uglavnom starih, ispričanih na nov način. Nije da se u potpunosti slažem sa tim, naročito u vezi Miraža, jer mi se čini da si uspeo da napraviš dobru simbiozu različitih elemenata i samim tim nešto autentično. Pre svega, zbog pustinjskog okruženja. Kako si došao do pustinje kao postavke i koji su ti bili uzori kojima si se vodio kada si osmišljavao mizanscen za onu zajebanu rokačinu na kraju knjige?

Đorđević: Što se tiče pustinjskog setinga, ja sam veliki fan Herbertove Dine i Linčovog filma. Prikaz pustinje u filmu mi je delovao tako nestvarno i divno da je ostavio veliki utisak na mene. To je kao da gledamo nešto što je nekada bilo more, samo što je sada more peska, neistraženo i mistično. Takođe, kada sam gledao prvi put Predatora, zapitao sam se zašto niko nije stavio slična dešavanja u pustinju. Zašto svi beže od pustinje kao narativnog elementa koji može da posluži kao deo neke dobre ideje. Video sam da toga fali u filmovima, pa sam rešio da se upustim u to, kad već niko drugi nije. Kada sam kretao da pišem Miraž, vodio sam se činjenicom da nema pustinjskih horora, a ako ih i ima, uglavnom su u pitanju savane, u Arizoni, Australiji i uvek je to delovalo nedorečeno. S druge strane, element pustinje se donekle vezivao za piramide, ali nije se išlo dalje od toga. To je takav kliše da imam utisak da se piramide same od sebe ruše od tolikog korišćenja, više nego od zuba vremena. Za mene je pustinja bukvalno jedan neistraženi entitet, živ sam za sebe, koji nudi toliko toga da neko samo treba da se odvaži da piše o tome. Lavkraft je to brilijantno uradio sa Bezimenim gradom, od čije priče me i dalje, posle toliko godina, podilaze najuzbudljiviji žmarci.

Sklizović: Interesantno mi je da si izabrao baš Libiju i njen krajnji jug kao centar dešavanja Miraža. Auzu pojas i granica sa Čadom jeste trusno područje koje si ti dodatno oslikao istorijskom fikcijom koja se naslanja na neke stvarne događaje. Mene interesuje da li je Libija tvoja lična inspiracija, ili je omaž pukovniku Gadafiju i prijateljstvu sa SFRJ, budući da je priča smeštena u to vreme?

Đorđević: Pre svega, tražio sam zemlju koja ima najviše čistog pustinjskog prostranstva na svojoj teritoriji. Znam da to nije baš Libija, mislim da Etiopija ima više pustinje u svom sastavu, ali fora je bila u tome što su te zemlje bile politički, uslovno rečeno, mirne, jer nisu imale konflikata sa zemljama u okruženju u periodu o kojem sam pisao. Uzeo sam Libiju iz razloga što je dobrim delom pustinjska, a u tom periodu je bila u ratu sa Čadom, u pograničnom Auzu pojasu. Zatim, dostupnost podataka za istraživanje je, takođe, bila na strani Libije. Osim toga, Libija je istovremeno sarađivala i imala tenzije sa Zapadom što je bila dobra međunarodna povezica koja mi je trebala. Pukovnik Gadafi je tu kao jedan veoma harizmatičan, ali u isto vreme i enigmatičan lik čija je pojava u knjizi odlično legla na saspens koji sam gradio. Nešto poput centralne cigle u građevini, oko koje sve ostale gravitiraju. Tu su Jugosloveni; Amerika koja je sarađivala sa Gadafijem u vezi nafte; granica sa Čadom (nekada francuskom kolonijom) koja mi je dozvoljavala da ubacim Legiju stranaca u priču; Italija, kojoj je pak Libija bila kolonija; Engleska, koja uvek ima interese kao bivša kolonijalna sila. Jedino je Japan bila neka vrsta pokušaja da se probijem na Istok i proširim priču i na taj deo sveta. Naravno, SSSR je tu jer je Libija, iako arapska zemlja, u to vreme usvajala dosta od sovjetskog modela socijalizma. Libija je bila poput hobotnice koja je povezivala sve te zemlje i uticaje…

Sklizović: A pukovnik Gadafi je zapravo glava te hobotnice, kako sam barem ja doživeo?

Đorđević: Hahaha, tako nekako. Uostalom, možemo li zamisliti bolju glavu hobotnice od Gadafija, za taj period? Sada kada se osvrnem na vreme i dešavanja iza nas, čini se da sam nesvesno želeo i da odam poštu tom velikom čoveku koji je nepravedno svrgnut s vlasti, a sa njim i Libija gurnuta u nesagledivi ponor. Verovatno isti onaj ponor u romanu…

Sklizović: Napravili smo dobar uvod koji se tiče geopolitičkog momenta u Miražu. Libija je oduvek bila interesantna u geopolitičkom smislu, naročito velikim igračima na sceni u vreme u kojem se tvoja priča odvija. Moj utisak je da si ti upotrebio geopolitiku kao svojevrsni katalizator strave. Da li je to baš tako kako sam skontao, ili si prosto koristio geopolitiku kako narativnu alatku?

Đorđević: Ipak je više momenat priče i setinga. Hteo sam da dve zaraćene strane razdvojim i dam centralnoj lokaciji malo prostora za disanje. Odnosno, hteo sam da likove stavim usred ničije zemlje, a da budu okruženi tim ratnim vihorom i geopolitičkim pritiskom. Kao vatreni obruč koji se iz dana u dan sve više sužava i davi. Geopolitika je meni jako bliska, volim je i privlači me, pa sam iskoristio taj adut kao pomoć u pisanju. Osamdeseta godina je bila obeležena mukotrpnim događajima, a u Čadu je vladalo apsolutno rasulo. Vojska i vlada su se fragmentirale na toliko delova da se više nije znalo ko za koga radi. S druge strane, to sam iskoristio kao jedan od fragmenata za narativ. Ipak, glavna tema svakako nije geopolitika već psihološki teror. Tako da sam geopolitički momenat držao sa strane, ali dovoljno blizu da stvorim pritisak. Ona je zaista u ulozi vatre koja neumitno krčka stvari u loncu pustinje.

Sklizović: S obzirom da se radi o sudaru uobičajenih koncepata ljudske racionalnosti i moralnosti sa nečim što se smatra nepoznatim, sa kosmičkom stravom lično, imamo dosta mešanja mitološkog, kosmološkog i magijskog. Takva kombinacija tvori specifičnu formalnu logiku nepoznatog, suprotstavljena racionalističkoj i humanističkoj logici zapadnog sveta. Da li si ti tu logiku nepoznatog ostavio kao zagonetku koju likovi, pa i ljudski rod, treba da reše kako bi preživeli na dalje?

Đorđević: Mitološki element narativa je bio neophodan pre svega zbog okruženja. Arapske legende i mitove nije mnogo autora koristilo na Zapadu, nisu im posvetili mnogo pažnje, a radi se o raskošnim mitovima. Od šejtana, džinija, ifrita, gulova… uvek je u pitanju jedan proganjajući aspekt demonske duhovnosti koji je kroz epohe možda menjao svojstva i obličja, što mi je pomoglo da napravim glavne okosnice i paralele. Recimo, način na koji su stari Arapi doživljali biće o kojem pišem. Druga stvar, kosmološko. Kao veliki fan Lavkraftovih dela i imaginacija, želeo sam da na neki način raspolutim čitaoca i ostavim mu mogućnost da odabere da li će priču doživeti kao mitološku, ili kosmološku, poput SF-a. Recimo, imamo Paolu koja je zaljubljena u mitologiju i okultno, na neki način je vernica, dok je Denis astronom koji voli činjenice, pre svega, i želi da veruje u nauku.

Sklizović: Nešto poput sudara praznoverja i nauke?

Đorđević: Upravo. Nisam hteo da dajem svoj vrednosni sud, već da čitaocu ostavim da odabere s koje od te dve strane će prići biću koje opisujem. Neka čitalac odluči u šta će da veruje, ja sam mu ponudio dovoljno razloga za obe opcije.

Što se magijskog dela tiče, taj element je najmanji, ali ga ima. Naročito u ključnom momentu, kao šlag na tortu. Ja sam odrastao na tim pričama i želeo sam da provučem kroz narativ upravo magijski momenat kao final touch priče. Jer, ako verujemo u postojanje mitoloških bića, recimo da je Lilit postojala, ili Pazuzu, makar u nekom obličju, onda definitivno moramo verovati i u magiju, inkantacije, bajalice… Toliko zapisa ima o Molohu, da se u krajnjoj liniji ipak moramo zapitati, da li je on zaista plod praznoverja starih naroda ili stvarnost o kojoj su isti ti narodi pisali?

Sklizović: Postoji jedno pitanje koje se nedvosmisleno provlači kroz tvoj roman, a to je pitanje koliko je ljudski rod spreman da učini, kakvu cenu da plati zarad neizvesnog opstanka na Zemlji. To za sobom povlači i pitanje prirode saveznika i načina na koji ih doživljavamo. Deluje kao da je potrebna ultimativna žrtva da bismo uopšte opstali. Da li si imao na umu da čitaoca staviš u situaciju da se zapita koliko je spreman da žrtvuje zarad opšteg dobra?

Đorđević: Kao dete SF-a, kao ljubitelj astronomije i svega onoga što je na neki način izvan naše planete, mogu samo da kažem da mi možemo da razmišljamo samo kao ljudi. Odgovore na ta pitanja nećemo znati dok ne dođe do prvog kontakta sa vanzemaljcima. Ja mislim da ljudi nisu sremni za takav susret. Svedoci smo epidemije virusa korona koja nas je snašla, globalnog haosa, ludila i paranoje koji su proistekli od nje. Imajući to u vidu, može se reći da neznanje rađa strah, a neznanje je kao zaštitni kavez iz kojeg ne želimo da izađemo. Nas najviše plaši ono što ne znamo. Uvek je tako bilo kroz istoriju. Neko je rekao da bi prvi susret ljudi i vanzemaljaca protekao na isti način kao susret Kolumba i domorodaca. Čak i danas, kada vlada neka vrsta slobodnog razmišljanja i pristupa stvarima, mislim da ljudi nisu spremni jer bi to iz korena promenilo celokupno naše shvatanje sveta. Uzdrmalo nauku, pa i religiju na način na koji ona nije spremna da se nosi. Kao kada bi neki ludi majmun uzeo taj naš kavez i krenuo da ga drma. Mi ne znamo da li tim drmanjem želi da nas probudi ili uplaši. Sami smo sebi najveći protivnici jer nismo spremni da prihvatimo da postoji neka druga civilizacija koja razmišlja drugačije. Načelno tvrdimo da jesmo, ali odjednom ne bismo više bili tako posebni u svemu. Ne bismo se više doživljavali jedinstvenima, po shvatanju da imamo kosmičku braću i sestre.

U knjizi je, u tom smislu, geopolitička trka predstavljena kao želja da upravo nešto u tom smislu promenimo i naučimo nešto novo. Možda su načini surovi, ali je stvar u tome da želimo nešto da naučimo. Tu se javlja problem da li to želimo iz sebičnih, političkih ciljeva, ili želimo dobrobit celom čovečanstvu. To je upravo ono za šta si rekao da „vrišti“ u knjizi, ali taj vrisak je nem i sveprožimajuć. U tome se gubi i spoznaja za onim što zaista želimo. Možda smo tu i lutke na pozornici koje misle da znaju šta rade, dok ih drugi upravljaju. Mi želimo da stvorimo mit da nešto tamo postoji, makar bili u krivu. Ni sam ne pretendujem da dam tačan odgovor na ta pitanja, već samo da iznesem svoje mišljenje i vidim ko će sa njim da se složi.

Sklizović: Ja sam na svoja pitanja dobio odgovore i zadovoljan sam. Nadam se da će se i čitalac naći i snaći i dati nam svoje povratne informacije. Hteo sam da pitam još, da li spremaš nastavak? Lično ga priželjkujem na neki način jer smatram da je ovo jako dobro prošlo svoje vatreno krštenje. Budući da se u tvom horor prvencu vidi jedno sistematsko i dubinsko istraživanje, što nije česta pojava kod novijih autora, interesuje me da li si planirao da Miraž staviš u drugačije okruženje i bliski susret treće (pa i četvrte) vrste obradiš na neki drugi način?

Đorđević: U početku sam želeo da napišem knjigu koja će biti celovita, bez nastavaka. Imao sam pre toga trilogiju Svetioničar i nisam želeo da pustim svoje čitaoce da čekaju na izlaženje nastavaka. Međutim, kako sam se približavao kraju Miraža, osetio sam da ne mogu da pobegnem od svoje prirode. Uvek ima prostora za još. Ovu priču je moguće istražiti na drugi način, kroz drugačije perspektive, drugačiji seting. Da kostur ostane isti, ali da duša dela bude drugačija. Tako sam ostavio prostor da možda naredni deo bude na Arktiku, da malo istražim druge biome. Od džungle, do polarnih oblasti. Eskimi na Arktiku su na neki način paralela pustinjskim narodima, nomadima, sa svojom mitologijom koja, između ostalog, i pominje bića slična ovom o kojem pišem u Miražu. Recimo, naselje Roanok je dobar primer početne tačke istraživanja. Centralna tema Miraža je bio nestanak sovjetskih alpinista u Uralu, za koje se ni dan-danas ne zna šta se tačno desilo i kako su skončali na misteriozan način.

Ja sam siguran da ću u jednom trenutku da nastavim ovu priču, sa drugačijim zapletima, ali da glavna tema ostane ista, samo drugačije ispričana. Želim da pružim čitaocima jednu novu vrstu, novi modalitet straha. Ambijent je tu presudan i on je glavni lik. Ako te ambijent ne ubedi da je to – to, sve ostalo pada u vodu. Dakle, polarne predele bih definitivno kao naredne istražio, a opet, vuče me da napišem i prikvel. U knjizi je pomenuto da je postojala i operacija Miraž 1, na Bliskom istoku, u periodu kada je izbio šestodnevni rat između Izraela i Arapskih zemalja. Tako bih mogao da istražim i pozadinske priče nekih likova iz knjige. Izbora je mnogo i svaki je na svoj način poseban i inspirativan.

Sklizović: Na kraju ovog veoma iscrpnog razgovora mogu samo da ti se zahvalim na otvorenosti. Da li za kraj imaš neku preporuku za buduće čitaoce, ili one koji su već pročitali Miraž? Da dodaš nešto i poručiš za kraj?

Đorđević: Ovim putem se obraćam svim ljubiteljima horora, misterije, istorijske fikcije, mitologije i kosmičke strave. Želim da im poručim da pruže šansu ovoj knjizi jer je koncipirana drugačije od nekih drugih na slične teme, drugačije od mejnstrima. Ako su im dozlogrdili vampiri, koji se od upotrebe prevrću u grobu kao propeleri, kao i sve stvari koje se ponavljaju, ovo bi moglo da im legne poput saharskog peska na niškim šoferšajbnama koje je zasuo u aprilu. Mislim da će se lepo provesti i da neće ostati ravnodušni jer sam želeo da pobegnem od repetitivnosti. I kao u slučaju sa Svetioničarem, bilo je i ovog puta il’ pukovnik il’ pokojnik. Tvoje pohvalne reči i mišljenja u vezi knjige, pravi su primer da sam preživeo. Ljubitelji Karpenterovog Stvora i Kembelove knjige Ko tamo ide će se takođe pronaći u Miražu. Ja sam isti kao i svi, dete knjige i čitalac, pa tek onda pisac, tako da mislim da znam šta je jedna dobra avantura sa saspensom i višeslojnom tematikom. Čak i kada se knjiga zatvori, možda će ostati razmišljanje o njoj, možda spoznaja da nismo baš toliko bitni koliko mislimo da jesmo.

Da postanete deo ove pustinjske avanture, usred koje se halucinacije prepliću sa drevnim misterijama, kliknite na link ispod i priuštite sebi ulazak u začarani krug Miraža.

 

Junska čitaonica 2021 – lista stranih naslova

Eto, došlo je i to leto, ali se sigurno ne čini tako. Pitanje je mogućnosti putovanja na more, a ipak verujem da kao i ja maštate o toplim danima, dok sedite na plaži sa pićem, koktelom i knjigom u rukama. Ahh, maštarije.

To ne znači da leto ne mora da bude dosadno i provedeno u nekoj hladovini, tu su knjige da nas odvedu na neko putovanje, možda čak i bolje nego što možemo da zamislimo. A kao i uvek, novih knjiga nikad ne manjka.

Uništitelj carstva – Viktorija Avejard

Od spisateljice serijala Crvena kraljica, stiže novi fantastični serijal.

Čudna tama raste u Alvardu, što može da oseti i Koriane an-Amarat, koja ušuškano živi u svom gradiću na ivici mora. Ubrzo otkriva istinu: ona je poslednja iz drevne loze – i poslednja nada da spasi svet od uništenja. Ali ona neće biti sama. Čak i dok pada mrak, pridružuje joj se grupa malo verovatnih saputnika:

Plemić – koji mora da bira između kuće i časti;

Besmrtni čovek – koji sveti prekršeno obećanje;

Atentator – prognan i krvoločan;

Drevna čarobnica – čije zagonetke sadrže jezivo predviđanje;

Falsifikator – sa tajnom prošlošću i

Lovac na glave koji ima da ispravi neke račune.

Šta može da krene naopako?!

 

 

Oštrica tajni – Triša Levenseler

 

 

 

Ziva više voli metal od ljudi. Danima sedi u svojoj kovačkoj radionici, daleko od društva i teskobe koji joj oni izazivaju, koristeći svoj magični dar za kreiranje jedinstvenog oružja prožetom snagom.

Kada dobije zahtev od moćnog vojskovođe, nastaje mač koji je sposoban da ukrade tajne svojih žrtava. Mač koji može da zaseče daleko dublje od svoje oštrice. Mač sa snagom da sruši kraljevstva. Uskoro saznaje da će vojskovođa koristiti taj mač da porobi ceo svet, te Ziva uzima svoju sestru i mač i beži. I tako kreću na put da pronađu nekoga ko može taj mač da koristi ili način da ga zauvek unište.

 

 

 

 

Senka bogova – Džon Gvin

 

Nakon što su bogovi ratovali i doveli sebe do izumiranja, kataklizma njihovog pada razbila je zemlju Vigrid.

Sada se diže novi svet, u kojem su vlasti gladne za moć, a čudovišta lutaju po šumama i planinama. Svet u kojem kosti Bogova i dalje imaju veliku moć, za one hrabre – očajne i dovoljno lude da ih potraže.

Sa takvom sudbinom pratimo troje ljudi, lovkinju koja ide na opasnu misiju, plemkinju koja je odbila sve svoje privilegije zarad slave na bojnom polju i roba koji traži osvetu.

Postavljen u novom svetu, inspirisanom Nordijskom mitologijom, ova knjiga je puna mitova, magije i krvne osvete.

 

 

 

Gospodar Đina – P. Đeli Klark

 

Iako je Fatma el-Sha’aravi najmlađa žena koja radi u Ministarstvu za alhemiju, čarolije i natprirodne celine, ona sigurno nije nova i neiskuna, posebno zato što je prošlog leta sprečila uništavanje univerzuma.

Nakon što neko ubije tajno bratstvo posvećeno jednom od najpoznatijih ljudi u istoriji, al-Jahizu, Fatma je pozvana da reši slučaj. Uz svoje kolege iz Ministra, devojke Siti, Fatma mora da reši slučaj pre nego što bude kasno.

 

 

 

 

Sestra crne vode – Zen Čo

 

Džesamin Teoh je ostala bez novca i odlučila da ode nazad u Malaziju. Kada počne da čuje glasove tj. jedan glas, shvati da je to niko drugi nego duh njene babe – Ah Ma. Za života, ona je bila medijum koji je razgovarao sa duhovima, a sada samo želi da poravna račune sa šefom bande koji je uvredio Boga i odlučila je da će Džes u tome da joj pomogne. Uvučena u svet Bogova, duhova i porodičnih tajni, Džes će shvatiti da pomaganje duhovima i nije baš tako pametan potez.

Sa ovim završavam i želim vam odlično leto, puno knjiga i avantura, pa makar bile samo i na papiru.

Nestanak – Maja Đurić

„Jesi li tu?“ prošaputala je i u istom času dok je to izgovarala javi joj se misao kako je pitanje glupo. Kud bi mogao da ode? Naravno da je tu.

„Jesam. A gde bih drugo bio?“ stiže pomalo mrzovoljan odgovor.

„Ma to pitam samo onako. Zapravo pitanje bi trebalo da glasi da li si raspoložen za razgovor?“

„Zašto ne bih bio? Ionako sada nema ništa pametnije što bih mogao da radim.“

Doletela je ovde među njih starosedeoce pre par godina, nošena proletnim vetrom ko zna odakle. U početku je bila tiha, gotovo neprimetna, zabavljena svojim poslovima, okupirana rastom ka gore i još više ka dole. Vreme je prolazilo i sasvim polako je bivala sve uočljivija i sad, kad je gotovo dostigla puni razvoj, odjednom je postala brbljiva.

Naselila se u donekle praznom području, na mestu otvorenom prema nebu i suncu, što je bilo presudno za njen opstanak, jer bi, da je kojim slučajem stigla u dubinu i tamu gusto naseljene regije, onako krhka ubrzo propala. Ovako, sa južne i istočne strane nije imala bliske komšije, na zapadu najbliže su bile na pristojnoj udaljenosti koliko da se čuje dovikivanje, a na severu je bio on, veliki stari usamljenik, toliko blizu da je mogao da čuje i njen šapat. I tako su često razgovarali, gotovo uvek na njenu inicijativu, jer bila je kao i svi mladi veoma radoznala i veoma užurbana. Nestrpljenje je takođe odlika mladosti i neiskustva i treba da prođe još mnogo zima i proleća pre nego što nauči da savlada bujicu pitanja, da otkrije mudrost odlaganja i ćutanja i plodnost tišine. Bio je strpljiv koliko se to moglo očekivati od nekoga ko se već dugo nije družio sa mladima. Dešavalo se naravno da je prekine ako bi postala previše bučna, dešavalo se i da podvikne na nju kad bi ga zaokupila vodopadom dosadnih pitanja i neočekivanih tema od kojih bi mu se zavrtelo u vijugama I prevojima, a svi sokovi mu jurnuli ka glavi. Ali, većinom je bio dobar sagovornik jer, mada to nikada nije izgovorio, dah njene svežine prijao mu je kao proletni povetarac. Ostali su to naslućivali i zadirkivali ga, posebno u početku. „Šta nalaziš kod tog nezrelog stvorenja? I još nije od naše vrste. Suviše brblja. Prestani da obraćaš pažnju na nju i okreni se nama.“ Bilo je i zluradih koji su mu prebacivali suludu želju da se i sam podmladi baveći se njome. Ali, kako se na sve to nije obazirao, prestali su da ga ogovaraju i tek bi poneko ponekad progunđao: „Ah, pustite ga, renegat…“

Ovoga jutra nebo je bilo plavo posle kiše, koja je padala veći deo noći, a u vazduhu i u tlu se osećala prijatna svežina vlage. Mirisao je hlorofil i ozon, čuo se cvrkut ptica i pištanje gladnih tek izleglih mladunaca.

„Majka ptica iz onog tvog gnezda jutros baš lepo peva,“ rekla je želeći da ga odobrovolji.

„Nije to majka ptica, neznalico jedna, ptičije majke imaju previše posla oko hranjenja ptića da bi još i pevale. Ala ti umeš da promašiš istinu! To peva usamljeni mužjak da bi dozvao neku ženku. Ovo sam ti objasnio još prošlog proleća, ali ti ništa nisi upamtila. Šta li struji kroz te tvoje tanušne vijuge, sigurno neke besmislice! Ne mogu ni da zamislim da ćeš jednom u njih moći da smestiš sve znanje, ma ni pola znanja koje bih mogao da ti prenesem, kad bi me samo pažljivo slušala!“

Nije se uvredila zbog ovog prekora. Bila je vedrog duha i uvek spremna da sve uzme sa vesele strane.

„Znaš,“ rekla mu je jednom, „mislim da ova pokretna bića o sebi imaju suviše visoko mišljenje.“

„Kako to?“ prenuo se iz dremeža.

„Veruju da su mnogo pametni. Da sve shvataju. Da mnogo znaju i još više mogu da nauče. A o nama ne znaju ni osnovnu stvar.“

„Koju stvar?“

„Pa ne znaju ni gde nam se nalazi deo koji bi oni nazvali glavom. Misle da je to krošnja, sve te naše grane i lišće. Nemaju pojma da je ona dole u zemlji.“

„Otkud ti to? Mislim, kako si saznala šta misle o nama?“ Sad je već bio sasvim budan i prilično zainteresovan.

„O, pa ja često prisluškujem njihove razgovore kad prolaze pored mene. Tako sam jednom čula razgovor dva glasa, jedan je bio tanak kao kod ševe, a drugi dublji, ličio je na hukanje sove. Tanki glas je rekao: „Vidi kako je lepa ova brezica, tako je mlada i tanka i tako bela…“ A duboki je rekao: „Da, da, a zašto me ne poljubiš…“ „Ma pusti me, hoću da je bolje pogledam,“ rekao je tanki glas i prišao mi sasvim blizu. Osetila sam dodir na kori i bilo mi je nekako toplo i prijatno. „Otkud ona ovde na proplanku, kad je svuda oko nje samo ovo veliko drveće, kako se zove…?“ „Hrast,“ rekao je duboki glas, „ovo je hrastova šuma. A tu brezu… pa, mislim da je možda vetar nekako doneo njeno seme i tu je izrasla. A sad dođi ovamo…“ „Baš si dosadan,“ pobunio se tanki glas, „došli smo da šetamo i gledamo prirodu. Ljubićemo se posle, kod kuće. Jadna brezica. Šta misliš da li je usamljena? Daleko od svojih?“ „Ti si blesava! Kako drvo može da bude usamljeno? Ono nema osećanja. Ono nema čime da misli. Drvo jednostavno živi i nema pojma o bilo čemu.“ „Jako se varaš! Pa krošnja je njihova glava. A noge su im dole u zemlji. I kad bi mogla, ova brezica bi sigurno izvukla iz zemlje svoje korenje i pobegla među druge breze.“ Onda su otišli, a ja sam još dugo razmišljala o tome šta sam čula. Mi prema njima stojimo naglavačke! Ili oni prema nama, nisam sigurna. Ali to bi bilo isto, zar ne? Kako to ne znaju?“

„Ljudi,“ rekao je prezrivo stari hrast. „Šta očekuješ od tih pokretnih, nestalnih, prevrtljivih uobraženih stvorenja? Misle samo na sebe i u svojoj sebičnosti ne stižu da misle o nama.“

„Ali sigurna sam da su i oni ponekad bar u ponečemu u pravu. I da su nekada dobri. Eto, recimo kad u naš prostor usađuju nove biljke, ili kad nas zalivaju…“

„A šta ćemo sa onim groznim spravama kojima nam odsecaju donje delove? Naše korenaste glave su još donekle zaštićene, jer je ovde za ljudska stvorenja previše gusto i tamno. Ali od glave naniže mi smo izloženi njima na milost i nemilost! Lome nam noge, urezuju budalaštine u našu koru i što je najgore, režu nam vratove i ubijaju nas! I to da bi od nas pravili svoje glupave stolice i podove!“

„Oh, da, imaš pravo. Ali i mi ubijamo jedni druge, zar ne? Naravno, mi to činimo drugačije, sporije i bez nasilja gušimo one koji su mali i slabi, zaklanjamo im sunce… Pa i ja bih svenula da sam se našla tamo dublje među tvojima. Ti si me štitio dok sam bila lomna i slaba…“

„Ne, to je nešto drugo, borba za opstanak je prirodna i dopuštena. Ovo što nam oni čine čisto je nasilje! Genocid! Drvocid!“

Ućutao je da svojim pravednim gnevom ne bi sasvim pokvario raspoloženje ovom mladom stvoru. I ona je zaćutala. Tišina je potrajala tako dugo da je već pomislio da je zadremala. A onda se začu njen bojažljiv polušapat:

„Čula sam neki dan onaj grozni zvuk iz daljine i nisam u početku bila sigurna da je to zaista to. Slušala sam i slušala, izgledalo je kao da je ogroman roj stršljenova sasvim poludeo u košnici pa unutra besni i nasrće na zidove, a nikako da pronađe izlaz. Jesi li ga i ti čuo?“

Naravno da je čuo. I naravno da nije želeo da joj to kaže. Ali šapat se proneo brzo od žilice do žilice i dalje kao kroz strujne kablove do njega: tamo, dosta daleko, na obodu hrastove šume počela je seča! Ko zna koliko će da traje? Da li će da obore trideset, pedeset ili stotinu stabala? U kom pravcu će da se kreću? Hoće li stati pre nego što stignu do njega? A brezica, da li će i nju…? Nije znao odgovore. Sve što je znao bilo je da će poruka biti zaustavljena i da kroz njegove žilice do njenih neće proći. Kao da mu čita misli rekla je mirno:

„Znam ja da je to električna testera koja obavlja svoj posao. Jedino ne znam zašto ne činimo ništa, nego kao osuđenici čekamo na smrt!?

Morao je da se nasmeje, mada je to bio gorak smeh.

„Zar ima nešto što bismo MI mogli da učinimo?“

„Uvek može NEŠTO da se učini. Ja imam ideju.“ I sledećeg časa počela je da mu objašnjava. Bilo je suludo. I nemoguće. Ali vredelo je pokušati.

***

„Ne čini li ti se da je ova hrastova šuma nekako niža nego što je bila?“ Devojka u oznojenoj trenerci trčala je ujednačenim ritmom, dok je njen partner punijeg stasa s naporom držao korak.

„Hoćeš li da kažeš da se SMANJILA?“

„Ne znam, nekako mi se učinilo… Izdrži još dva kruga i vodim te na kafu.“

Nešto kasnije ušli su u obližnji restoran prepun gostiju i dima. Jedini slobodan sto nalazio se pored uključenog televizora i zadihano su seli. Poručili kafe, a onda osetili glad, pa odlučiše da tu ostanu na ručku.

Dok su jeli piletinu s graškom, sa ekrana iznad njihovih glava grmele su vesti. Spoljna politika, pa ekonomske teme, zatim sport, a onda plavokosa spikerka reče nešto o drveću, što im je skrenulo pažnju. Išla je kratka reportaža o nekoliko šumaraka, dok je glas reportera objašnjavao da je zapažen neobičan fenomen promene visine drveća. Ono je postajalo niže, na neobjašnjiv način je gubilo svoju visinu. Zatraženo je mišljenje botaničara, koji nisu ponudili nikakvo racionalno objašnjenje. Fenomen je bio jedinstven, pouzdano proveren. U poslednjih desetak ili petnaest dana merena je visina različitog drveća i, ma koliko izgledalo suludo, nemoguće i neverovatno, ona su se sporo ali postojano smanjivala! Javnost na čitavoj planeti je bila uznemirena, jer su sa svih strana stizale iste vesti. Bilo je već slučajeva da su se pojedina mlada i niska stabla toliko smanjila da su im krošnje bile jedva više od prosečnog čoveka, a naša kamera je, govorio je reporterov bestelesni glas, zabeležila ovaj neobični prizor… Na ekranu se pojavila jedna trešnja bogato osuta crvenim plodovima i nekoliko dece kako ih beru i jedu. Nisu čak morali ni na prste da se propnu, jer trešnja uopšte nije imala stablo, nego samo krošnju koja je rasla direktno iz zemlje!

Pogledaše se i prestadoše da žvaću.

***

Duboko u tamnoj vlazi zemlje, breza je osećala prijatnu gustinu svog novog obitavališta. Nikada ranije nije osetila ništa slično, a kako je i mogla, kad je veći deo njenog bića, otkad je nastala, boravio u vazduhu? Ovo je bilo nešto sasvim novo i uzbudljivo! Nije više osećala njihanje svojih grana na vetru, ni treperenje lišća, ali je zato bila svesna sigurnosti i zaklonjenosti od bili kakvog dodira.

„Kako stoje stvari tamo kod tebe?“ upitala je veselo. Pošto im sada korenovi i žilice nisu bili tako blizu kao ranije trebalo je malo vremena da impuls njenog pitanja doputuje do njega i hrast joj spremno otposla odgovor: „Nije loše. Ostalo je još nešto grana da uvučem ovamo, ali moram priznati da ti je ideja bila ne samo originalna, nego i ostvariva!“

„Zar se stvarno nikada prije ni jedno drvo nije uvuklo u zemlju?“ U glasu joj se osećao ponos. „Zar se niko toga do sada nije setio?“

„Nije. A ja mnogo pamtim. I tako eto, pobegli smo od ljudi. Ne samo mi, čitave šume su nestale ili nestaju upravo ovoga časa. Pitam se šta li sada ljudi misle?“

***

Ljudi su mislili da je došao sudnji dan. Jer šta bi uopšte moglo da se misli o tako čudovišnoj pojavi osim da najavljuje smak sveta? Još samo da reke poteku uzvodno, da sunce zađe na istoku i da se oglase Jerihonske trube…

Zavladala je sveopšta panika. Pojaviše se bezbrojne „mesije“, koje su pozivale na pokajanje, a pre svega na pristupanje nekoj od nebrojenih sekti koje su sve do jedne obećavale spas posrnulom čovečanstvu, ili bar onom njegovom delu koji se učlani u njihove redove. Nauka je zaćutala. Nekoliko vrhunskih botaničara pocepaše svoje diplome. Bilo je i takvih koji se baciše u pisanje naučnih rasprava. Teme su bile šarolike, ali sve su se svodile na tri osnovne ideje: zašto se sve to dogodilo, kako vratiti drveće i kako živeti bez njega. Potrošene su tone papira (specijalnim ukazom dopušteno je da se u naučne svrhe u taj papir pretvori dobar deo poslednjih zaliha drvene građe!), a rezultati su bili mršavi. Zapravo nije ih ni bilo.

Nestanak drveća ostao je nerazjašnjen i možda bi tako ostalo do potpunog izumiranja ove civilizacije, da jedna mlada učiteljica nije svojim đacima zadala pismenu temu: „Zašto je nestalo drveće“. Iz mora zadataka koje je ponela kući da ih pregleda, izdvojio se jedan koji je počinjao ovako: „Možda se sve to drveće uplašilo. Kad se ja uplašim, ja pobegnem i sakrijem se da me tata ne istuče. Pa tako su i oni od nas pobegli. Ako ih lepo zamolimo možda će opet da se vrate?“

Uplašili se… Ako ih zamolimo… Ove reči su joj se stalno vraćale i nisu joj davale mira, sve dok nisu urodile jednom šašavom i smešnom idejom. Povela je đake do obližnjeg šumarka, zapravo do poslednjih ostataka onoga što je nekad bio šumarak, a sad se svelo na dva-tri vrha krošnji bivšeg drveća, koje je upravo dovršavalo svoj neverovatni egzodus. Okupili su se oko ostataka krošnje jednog bagrema i počeli da glasno, neusklađeno i detinje nespretno recituju ono što ih je ona nekoliko dana ranije naučila. Bile su to reči čudne molitve koju je uz njihovu pomoć sastavila. Jednostavno i iskreno kako to samo deca umeju, molili su drveće da se ne plaši i ne beži, obećavali da će, ako se vrati, nastati bolji dani u kojima će električne testere imati posla samo oko starog i bolesnog drveća…

Poput zaraze ova ideja se proširila i uskoro gotovo da nije bilo kutka na zemlji gde se ljudi na raznim jezicima nisu stali moliti svome drveću.

Trebalo je da prođe nešto vremena da poruka bude primljena i razabrana u korenastim glavama i još malo vremena da se o njoj izjasne neke od najstarijih glava i još samo malo vremena da se žilicama pronese nešto vrlo slično ljudskoj emociji ljubavi i da iza toga usledi odluka o akciji. O ponovnom izrastanju.

Kad je ljudsko oko prvi put opazilo stidljive znake rasta i kad je vest prostrujala planetom, samo jedna reč mogla je da opiše nastalo stanje duha: radost.

 

Autor: Maja Đurić

PRINCEZA MONONOKE

Dobrodošli u Anime pod lupom – novu kolumnu gdje ćemo analizirati kvalitetne i zanimljive anime serije i filmove. Anime je kao medij prisutan već više od pola stoljeća, i obuhvata tisuće i tisuće boljih i lošijih uradaka iz svih mogućih žanrova: od trilera i komedija, preko povijesnih ili akcijskih, do fanatastike ili romanse. Anime pod lupom obuhvaćat će sve žanrove, no s naglaskom – ili barem pretenzijom naglaska – na kvalitetu. Obrađivat ćemo djela koja imaju neku ideju i poruku, djela s određenom dubinom, djela kojih se rado sjećamo i godinama nakon što smo ih pogledali. I malo je animea dostojnijih da otvore ovu kolumnu od slavne i dobre – „Princeze Mononoke“.

Svakome tko je imalo upućen u anime, ovaj klasik nije potrebno naširoko predstavljati. Princezu Mononoke režirao je legenadarni Hajao Mijazaki davne 1997. godine, vjerojatno ni ne sluteći razmjere popularnosti i utjecaja koji će Princeza Mononoke doseći. Film je doživio velik uspjeh, u rekordnom roku vinuvši Mijazakija i njegov Studio Ghibli među najslavnije japanske animatore svih vremena. Ne manje značajan je i njegov inozemni uspjeh: riječ je naime o jednom od filmova najzaslužnijih da je anime postao popularan i u državama izvan matičnog Japana, recimo u Americi ili europskim zemljama.

Lisice znaju mnogo malih stvari, dok jež zna jednu samo jednu, ali veliku stvar – rekao je grčki pjesnik Arhiloh prije skoro tri milenija; i njegova se ideja sasvim dobro može primjeniti i na suvremena umjetnička ostvarenja. Kao djelo, naime, ovaj je anime ogledni primjer čistog nepatvorenog ježa. Ima u filmu mnogo tipičnih mijazakijevskih elemenata – prekrasni ručno animirani kadrovi prirodnog pejzaža, dvoje adolescenata u ulogama glavnih junaka te izgradnja njihovog odnosa kao jedne od centralnih okosnica filma, standardne ekološke poruke i drugo – no svi oni zajedno ovdje su u službi jedne glavne teme o kojoj Priceza Mononoke želi pričati te koja ju i čini takvim ježom: a to je sudonos čovjeka i prirode. Njih dvoje stavljeni su u poziciju yin-yangovskog istovremenog kontrasta i komplementarnosti, vječito balansirajući u fragilnoj ravnoteži čije bi eventualno pucanje rezultiralo općom katastrofom. Naš glavni junak – princ Ašitaka – kroz cijeli se film nalazi u poziciji posrednika između ovih dvaju zavađenih koncepata, pokušavajući ih pomiriti te tako donijeti boljitak sebi i drugima.

Sama radnja nije odviše kompleksna. Na samom početku, Ašitaka odlazi na dugačko putovanje i, probijajući se kroz ratom opustošena područja, dolazi do Gvozdengrada, naselja predvođenog hrabrom Eboši čiji su stanovnici u vječitom sukobu s antropomorfiziranim okolnim divljim životinjama čiju šumu stalno iskrčuju. Na strani životinja bori se i naslovna junakinja, mlada djevojka San odgojena od strane vukova. No šuma je također i obitavalište jelenjeg božanstva kojeg traže carevi vojnici. Naime, Jelen-bogova glava navodno donosi vječni život onome tko ju posjeduje – za što je car veoma zainteresiran.

Nije teško pogoditi gdje ovakav setup vodi. Na jednoj strani nalazi se čovjek i ljudska civilizacija – istovremeno i blagoslovljen i proklet svim ljudskim vrlinama i manama. Na drugoj je strani pak Majka priroda, vječita i sveprisutna. I dok bi površno čitanje filma i poznavanje Mijazakijeve biografije moglo dovesti do zaključka o jednostavnoj moralnoj dihotomiji gdje je čovjek pokvareni eksploator, a priroda prekrasna i nevina žrtva, Princeza Mononoke nam nudi puno zanimljiviju i slojevitiju sliku; sliku o dvama arhetipskim suprotnostima koje trebaju i nadopunjavaju jedna drugu.

Krenimo od ljudi, naših dragih homo sapiensa – u filmu prikazanih u svom svojem sjaju i svoj svojoj bijedi. Ako postoji ijedna konsanta u načinu na koji film poima našu vrstu – onda je to rat, ili općenito sukob. Nema u Princezi Mononoke malih idiličnih zajednica, arkadijskih sela i gradića tako čestih u drugim Mijazakijevim filmovima, čiji stanovnici žive u harmoniji s prirodom i jedni s drugima. Ne, ovdje je svako društvo u permanentnom sukobu sa svima oko sebe. Gvozdengrad je u stalnom ratu protiv prirode, kao i aristokrata koji ga žele dovesti pod svoju vlast. Ti isti aristokrati ratuju jedni protiv drugih, protiv cara i protiv pučanstva – gdjegod Ašitaka putuje, svjedoči paležu, ratu i smrti. Sam car, pak, pokušava nasilno ubiti Jelen-boga kako bi se domogao besmrtnosti; i tako dalje. Koliko god njegovi filmovi odisali optimizmom i onim ugodnim feel-good toplim osjećajem kojeg tako vješto priziva, Mijazaki je ovdje prilično ciničan što se ljudske prirode tiče: Homo sapeins je prikazan kao inherentno gramzljiv i sklon otimačini. Mržnje, kukavičluk, prevara, ugnjetavanje – sve to i još više je milo ljudskim likovima Princeze Mononoke.

No to je samo jedna strana medalje: niti je ljudska vrsta isključivo loša i kvarna, niti ju anime takvom prikazuje. Korisno je primjerice promotriti lik Eboši, vođe Gvozdengrada i jednog od glavnih likova filma. Radi se o ženi koja je osnovala grad na vrlo nepovoljnom mjestu, okruženog neprijateljskom šumom i još više neprijateljskim plemićima – i uspjela ga održati zahvaljujući isključivo svojoj pameti i sposobnostima. Uspostavila je društvo zasnovano na principima pravde, solidarnosti i jednakosti. Primila je pod svoje različite skupine nepoželjne u drugim društvima – recimo prostitutke ili gubavce – te im u Gvozdengradu pružila utočiste i dom. Štoviše, dala im je poslove i od njih učinila sretne i produktivne članove zajednice. Otvorena je uma, voli napredak i rado koristi nove tehnologije. Sposobna je liderica i organizatorica. Hrabro vodi ljude u bitku iz prvih redova. Pokazuje bezuvjetnu lojalnost zajednici, koja joj spremno uzvraća istom mjerom. Gledajući likove poput Eboši (a i samog Ašitake), ne možemo se oteti određenom ponosu i optimizmu. Njihove hvale vrijedne, i brojne, osobine daju do znanja kako ljudskoj vrsti ne samo da ima spasa, već i potencijala za napredak.

Takva je situcija s ljudima, no što je s drugim krajem mononokeovskog spektra? Kako film prikazuje prirodu i tko ju predstavlja?

Na prvu loptu, odgovor je očit: to su vukovi, divlje svinje, majmuni i ostale životinje koje obitavaju u šumi. Sve one prepune su bijesa i mržnje prema ljudima, koji ih nemilice ubijaju i uništavaju njihovu šumu. No sve te životinje zapravo su krajnje antropomorfizirane po svom karakteru: ponašaju se puno prije kao ljudi u životinjskoj koži negoli kao prave životinje. Često su fizički i mentalno izobličeni od mržnje. Nad njima dominiraju osjećaji poput osvete ili tvrdoglavosti: neprestano ih goni ta demonska želja da tim gadovima ljudima vrate im milo za drago i izbace ih iz svog šumskog staništa. Naslovna junakinja San posve je identična po svojim osobinama i motivaciji. Posve odana vukovima koji su je odgojili i šumi koja joj predstavlja dom – San ne može ni smisliti ljude, koje napada i ubija čim ih ugleda. Vrlo je zanimljiva geneza nadimka kojeg joj je sam Mijazaki dao: riječ „mononoke“ naime označava često osvetničkog duha koji uzroukuje patnju, bol i smrt kod ljudi – i to je upravo ono što San radi. Ona je ubojita princeza osvete, ona je ratnica bijesa, ona je šumska glad za revanšizmom prema ljudima utjelovljena u jednom liku.

No ako većina divljih životinja možda i jest previše antropomorfizirana, jedna od njih je puno izravnija manifestacija prirode onakvom kakvom ona zaista jest. I Jelen-Bog, i priroda koju on u sebi utjelovljuje, vizualno su ništa manje nego prekrasni – toliko da poželite sjesti u naslonjač satima uživati u njihovoj ljepoti i eleganciji. Jelen-bog je tu da nas podsjeti koliko je priroda vrijedna poštovanja i divljenja, skoro pa i kvazi-religijskog štovanja. Ona je izvor naše inspiracije, ona je magična i vrijedna pažnje, s njom sve počinje i završava. No ona je također po svojoj srži potpuni antipod ljudima i načinu na koji oni funkcioniraju. Priroda nema nikakvih emocija, nikakvu motivaciju ni cilj koji želi ostvariti – ona jendostavno postoji. Njezini susreti s ljudima posve su nasumičnog ishoda – Jelen-bog jednako lako daje i oduzima život, bez ikakve logike ili moralnog koda. On to ne čini iz želje da pomogne ili napakosti, vez iz čiste indiferentnosti. U srži prirode, te Jelen-boga, je da budu neosjetljivi na nas i naše probleme; i na nama je kao ljudima da uspijemo i ostvarimo nešto usprkos toj indiferentnosti. Da nije tako, ne bi bilo ljudske civilizacije.

U nezavidnoj poziciji potrage za ravnotežom između dvaju suprotnosti nalazi se Ašitaka, naš glavni protagonist priče. Nesumnjivo je pozitivan lik – i prilično je izvjesno da je Mijazaki u njemu htio utjeloviti „heroja“ koji za kojeg aksiomatski pretpostavljamo da uvijek postupa ispravno i časno. Tijekom cijelog filma on štiti šumu, no isto tako štiti i ljude; pokušavajući naći zajednički jezik između njih, pomiriti ih i omogućiti im da grade budućnost na koliko-toliko zdravim zajedničkim temeljima. A pomiriti ih nije lako, dapače: jer se ljudska civilizacija i priroda baziraju na posve različitim principima. Dok je šuma vizualno prekrasna, Gvozdengrad je oličenje ružnoće koje izvana prije izgleda kao neka mješavina industrijskog postrojenja i postapokaliptične pustoši negoli kao grad (usporedi s vrlo pitoreskim i raznobojnim gradom iz Mijazakijevog filma „Kikina dostavna služba“). Dok šumske životinje žive u harmoničnom ekosustavu, Gvozdengrađani su neprestano u ratu s drugim ljudima (kao i sa samom šumom). Te možda i najvažnije: dok je Gvozdengrad oličenje tehnološkog i drušvenog napretka, stalno težeći nečem novom i boljem; priroda je oličenje vječite stangacije i nepromjenjivosti. Baš kao što je u srži ljudi stalno mijenjati sebe i okoliš u nastojanju da im bude lakše i bolje, tako je u srži prirode da uvijek bude ista i identična. Dok su ljudi prošli i kameno i gvozdeno doba, otkrivali nove tehnologije i osnivali desetke naselja i gradova zaključno s Gvozdengradom – i Jelen-bog, i vukovi, i dvilje svinje i šuma koja im je svima dom – ostali su nepromijenjeni i nepromjenjivi tisućama godina; i ostali bi takvi i dalje da ljudi nisu došli i pokrenuli rat.

To su krajnosti između kojih Ašitaka mora posredovati. Čovjek i priroda. Progres i stagnacija. Red i kaos. S jedne strane, on iskreno cijeni Eboši i njene ljude, rado im pomaže kad god može te se na samom kraju filma čak odluči i trajno nastaniti u Gvozdengradu. No isto tako on poštuje i šumu čije daljnje uništenje želi spriječiti; te se zaljubljuje u San na prvi pogled. Ašitaka, kao pravi heroj, uviđa kompleksnost situacije i nije odan nijednoj od strana – ili je možda bolje reći da je odan i jednima i drugima.

Centralni sukob nije samo između čovjeka i prirode, nego može poslužiti kao simbolika za bilo koji rat. Baš kao i druge uspješnice Studija Ghibli – poput „Groblja svitaca“ ili „Letećeg dvorca“ – tako se i Princeza Mononoke bavi ratom, odnosno negativnim posljedicama koje ostavlja na društvo. Mijazakija ovdje ne zanima toliko materijalna šteta, već prvenstveno psihološka pustoš koju rat uzrokuje u svojim sudionicima. Gvozdengrađani, a pogotovo šumske životinje, puni su mržnje jedni prema drugima – toksične mržnje koja im truje tijelo i um. Istina, ta mržnja je jako pogonsko gorivo, snažan motivator koji njihovim životima daje smisao i stalno ih tjera prema naprijed – no ona je i otrov koji od nekoć ponosnih i plemenitih divljih svinja stvorio bezumne zvijeri kojima je jedini cilj pobiti što više ljudi i izazvati što veću destrukciju. One su, metaforički a i doslovno, proklete mržnjom i bijesom – i kao takvima im nema pomoći. I opet je Ašitaka taj koji pokušava biti miritelj te uspostaviti kakvo-takvo primirje između zaraćenih strana. Što nije nimalo lako, jer i ljudi i šumske životinje imaju vrlo dugu listu razloga zašto mrze one druge, počevši od brojnih prijatelja i sudrugova što su izginuli u međusobnom ubijanju. Nasuprot jednostavnosti rata – mir je taj koji je težak. Mir zahtijeva da, ako već ne možemo zatomiti mržnju, da barem na dopustimo da ovlada nama i sjednemo za pregovarački stol s ratnim neprijeteljem. Jer moramo. Jer, koncentirajući se na nepravde koje nam je druga strana nanijela (i oni na naše), nećemo daleko dogurati. Jer jednostavno nemamo izbora ako želimo bolje sutra. Svega toga svjestan je i naš glavni mirotvorac Ašitaka.

I na kraju krajeva, kad se sve zbroji i oduzme, kakav to svijet Princeza Mononoke pokazuje? Jesu li Ašitaka, Eboši, San i drugi išta naučili nakon što su cijeli film proveli ratujući? Kakav će svijet ostaviti u naslijeđe budućim generacijama?

Odgovor je i ovdje prilično ambivalentan. Jer svijet na kraju radnje filma i dalje je prilično problematično mjesto – prepuno ratova, destrukcije, sebičnosti i mržnje. No usprkos tome Mijazaki pokazuje i nemalu dozu optimizma prikazajući kako, svim poteškoćama usprkos, postoji mogućnost za napredak i učenje iz počinjenih pogrešaka. Izvjesno je, primjerice, kako su skoro pa apokaliptični događaji na kraju filma potresli naše protagoniste koji će odsada biti oprezniji i mudriji jedni prema drugima – i prema prirodi. Općenito su priroda s jedne te ljudska civilizacija s druge strane, iako duboko suprostavljeni, zapravo i nužno komplementarni te ovisni jedno o drugom. Priroda bez ljudi je dosadna i kruto nepromjenjiva. Ljudska civilizacija bez prirode je jalova, pusta i mentalno ispražnjena. Pritom se jedni i drugi nalaze u pozicijama Amerikanaca i Sovjeta tokom hladnog rata: svaka je strana u stanju potpuno razoriti onu drugu, no samo pod cijenu uništavanja same sebe i svoje budućnosti. Ukratko – mutually assured destruction.

No napredak, i ako je moguć, kao da je vezan za još jednu pojavu, koju u nedostatku boljeg termina možemo nazvati profanizacijom. Kroz radnju filma, svijet Princeze Mononoke malo po malo postaje sve manje magičan i spiritualan te sve profaniji. Magična bića – bili oni vukovi, divlje svinje, Jelen-bog ili mali šumski duhovi – ili umiru, ili gube na važnosti ili se povlače u osamu. Svijet sve manje ovisi o čaroliji i božanstvima a sve više isključivo o ljudima i ljudskoj volji. Iako je možda u kontekstu našeg filma ovakva ideja neugodna, ona je zapravo prilično česta u raznim religijskim i mitološkim djelima diljem svijeta: poput Gospodara prstenova, Biblije ili grčke mitologije. Promotrimo ovaj posljednji primjer i vidjet ćemo da su u kronološki najranijim pričama (stvaranje svijeta, rat bogova i titana, Prometejeva krađa vatre…) bogovi glavni ili čak jedini likovi dok se u kasnijim djelima (Trojanski rat, Odiseja) radnja uvijek i jedino vrti oko ljudi, dok su bogovi eventualno igrači iz sjene čiji se utjecaj u pravilu svodi na neku pravovremenu manipulaciju nekog od ljudskih protagonista. Baš kao i u Princezi Mononoke, poruka je jasna: kao svijet ide prema naprijed, ljudi preuzimaju primat od magije i magičnog.

I za kraj, zanimljivo je proučiti prostorno-vremenski kontekst unutar kojeg se radnja odvija. Većina Mijazakijevih filmova smještena je ili u Japan 20.-og stoljeća ili u neki posve fiktivni svijet – i kao takvi nam pružaju odličan uvid u redateljevu osobnu filozofiju i način razmišljanja. No malo koji film nas toliko duboko uranja u samu japansku kulturu koje je autor dio, te ponajprije njezinu povijest i religiju.

Priča Princeze Mononoke smještena je otprilike u ekvivalent kasnog 16.-og stoljeća, doba kad Japan prolazi kroz stanovite socijalne i tehnološke promjene. Svašta se tada izdogađalo: i prvi kontakt s Europljanima i početak uporabe vatrenog oružja koje su ovi donijeli, i slabost careve vlasti (možda simbolizirana kroz njegovu želju za besmrtnošću), i neprestani vojni sukobi između moćnih aristokrata i najava skorašnjeg jačanja građanske u odnosu na ratničku klasu (tj. samuraje). Sve su to bili elementi koji su mijenjali japanski etos 16.-og stoljeća – i svi su barem natuknuti, ukoliko ne i izravno prikazani, u samom filmu. Ako je Mijazaki htio prikazati ljudsku civilizaciju kao sustav inherentno podložan ratovima i promjenama, onda je odabir ovog vremenskog perioda bio pun pogodak.

Osim povijesnih, film je također prepun i japanskih religijskih konotacija. Iako Mijazaki izričito negira da su njegovi filmovi nastali pod ikakvim religijskim utjecajem, indirektno ipak priznaje kako je jedna religija neizostavan dio japanske tradicije i kulture pod čijim utjecajem on živi i stvara.Tako ovdje, kao primjerice i u još poznatijem „Začaranom gradu“ (tj. „Spirited Away“) možemo uočiti prilično očite šintoističke elemente. Kroz vrlo doslovnu vizualnu i narativnu metaforu („kletvu“ koju uzrokuje mržnja) vidimo štetu koju uzoruje (fizička ili moralna) nečistoća – jedan od tabua u šintu – i važnost purifikacije odnosno uklanjanja te nečistoće. Vidimo božanstva u kojima nema ništa transcedentalno –sva ona dio su svakodnevnog svijeta, sasvim „prirodna“ a ne „natprirodna“. Vidimo skoro pa inherentnu „svetost“ prirode, kao obitavališta brojnih važnih bogova/duhova/duša. Vidimo i „kodama“ – tj. male šumske duhove koji se pojavljuju u japanskom folkloru. I tako dalje, i tako dalje. Iako ništa od toga nije nužno za razumijevanje filma i njegove poruke, svakako daje dodatnu vrijednost samom filmu. Možda čak i čine blage lisičje natruhe unutar ježa koji je Princeza Mononoke.

Kod filmova ovolikog utjecaja i značaja uvijek postoji određeni pritisak da se taj utjecaj i značaj i opravdaju. Neminovno je pitanje je film svojom kvalitetom to i zaslužio – ili se nažalost radi tek o nekom prolaznom hitu, koji će možda i biti u modi nekoliko godina prije negoli tiho nestane iz kolektivne svijesti. U slučaju Princeze Mononoke, odgovor je srećom potvrdan. Unutar anime kulture, ovaj film ima kultni status – kojeg je apsolutno zaslužio. Ako ste iskusni anime konzument – vjerojatno ste ga već gledali i znate o čemu govorim; a ako niste i tek planirate dublje uroniti u svijet japanske animacije – toplo preporučujem da Mijazakiju i Princezi Monoke barem date šansu.

Ledolomac – strip s vatrenom pričom

Sve su životinje jednake, ali neke životinje su jednakije od drugih.

Ne mogu drugačije da započnem ovaj tekst nego citatom iz Životinjske farme koji pokazuje surovost funkcionisanja današnjeg sveta. Manjina vlada većinom, pod okriljem demokratije, namećući svoju volju i uzurpirajući prava.

Ovim problemom su se bavili mnogi pisci i filmski režiseri prikazujući identičan problem na svoj način. Romani Mi, Vrli novi svet, 1984 i Farenhajt 451 su najbolji primeri upravljanja ugnjetenim masama s tim što im se položaj usađuje po rođenju, ponavljaju im se stalne laži u koje na kraju sami poveruju i zabranjuju se knjige kao sredstvo propagande. Primera u filmovima ima mnogo tako da ih neću navoditi.

Među navedene bih svrstao i Gvozdenu petu Džeka Londona koja je jedan od prvih radova sa tematikom borbe protiv represivnog režima. Nije tajna da su se na ovom polju okušali i strip umetnici među kojima mogu da izdvojim jedno delo koje je na jedan od najoriginalnijih načina obradilo ovu problematiku.

Ledolomac (Le Transperceneige) predstavlja interesantan spoj postapokaliptičke vizije i distopije. Zamislite svet uništen ekološkom katastrofom izazvanom ledenim dobom i hiljaduvagonski voz koji je osuđen na neprekidno putovanje tim smrznutim predelima. U njemu je upravo smešten preživeli postotak čovečanstva koji je imao sreću da se ukrca. Ali ljudi ne bi bili ljudi kada se i tu ne bi delili na povlašćene i potlačene sa neizbežnim sukobom. Tako izgleda surovi svet ove grafičke novele sa preostalom populacijom čovečanstva osuđenom na lutanje u neprekidnom zatvoru gde napuštanje istog predstavlja sigurnu smrt.

Strip je podeljen u četiri albuma u kojima se može videti sebičnost i bezobzirnost vladajuće klase u odnosu na potlačene. Kako bih to verno prikazao prinuđen sam da ostatak teksta napišem sa mogućim Spojlerima tako da preporučujem čitaocima koji se još nisu upoznali sa ovim remek delom da ne čitaju ostatak teksta.

Prvi album donosi priču o dvoje putnika iz pozadinskih vagona koji igrom sudbine budu pozvani na razgovor kod vojnog zapovednika. Tokom prolaza kroz vagone prisustvuju raskalašnom životu vladajuće klase kojoj je pristupačna prirodna hrana u vidu voća, povrća i mesa za razliku od splačina koje se jedu u pozadinskim vagonima gde su uslovi nalik logoraškim i gde neretko dolazi do kanibalizma. Saznaju da voz počinje da usporava i jedini način da se ubrza je da se pozadinci prebace na napredne vozove. Ali sve bi bilo u redu da se iza tog plana ne krije otkačinjanje suvišnih vagona sa potlačenima i protivnicima vladajuće klase. Šta tek treba reći o manipulaciji i izazivanju straha u drugom albumu pričom o potencijalnom sudaru sa drugim vozom (da, da, postoje dva voza) kako bi se masa kontrolisala. Vladajući se koriste makijavelističkim metodama kako bi ostvarili svoje ciljeve dok je na potlačenima borba da se izbore za svoja prava i bolje sutra.

Ova genijalna i unikatna distopija je nastala iz pera Žaka Loba (Jacques Lob), poštovanog francuskog crtača i scenariste. Nije ni slutio da je albumom Begunac (The Escape) iz 1982. godine o vozu podeljenim po klasama stvorio novi univerzum koji je počeo da dobija na razvoju i još većoj popularnosti nakon njegove smrti. Posle njega scenarističkog pera se latio Benžamen Legran (Benjamin Legrand) koji je svet Ledolomca proširio novom pričom i uveo postojanje još jednog voza u kome se nalaze i skafandari za izlazak i avioni za izviđanje (da, ima i toga). Albumima Istraživač (The Explorers) iz 1999. godine i Prelazak (The Crossing) iz 2000. godine koji predstavljaju direktan nastavak originalne priče, udahnuo je dušu novom pričom sa sve izraženijom borbom za prevlast i rijaliti programima kojima se ubija individua. Poslednji album Terminus (Terminus) iz 2015. godine razradio je Olivije Boke (Olivier Bouquet) donevši sa sobom svoju ideju. Voz se zaustavio, ali da li su njegovi putnici našli konačno odredište koje im može poslužiti kao dom?

Sad prelazimo na ono glavno zbog čega je Ledolomac popularan kod čitaoca. Jasno definisan crtež prošaran tamnim nijansama sive boje i sumorna lica poslednjih pripadnika čovečanstva predstavlja zaštitni znak ove sage jer uverljivo dočarava pesimističnu sliku čovečanstva u tom ledenom paklu. Taj crtež je delo ruku Žan-Marka Rošeta (Jean – Marc Rochette) koji je od početka radio na ovom univerzumu i gde je kolor jedino koristio na poslednjem albumu. Koliko je bio posvećen radu govori podatak da je, tokom rada na Terminusu, polomio ruku i da ga to nije omelo da radi.

Ovaj strip je na našem tržištu izdat zahvaljujući udruženoj saradnji dva izdavača, Makonda i Urban Readsa. Za strip sladokusce su spremili i mekokoričeno i tvrdkoričeno izdanje, tako da svako može da izabere izdanje po izboru.

Ledolomac je doživeo dve ekranizacije. Filmsku iz 2013. godine u režiji Bong Joon – Hoa ljubiteljima sedme umetnosti poznatom po radu na Uspomenama na ubistvo, Domaćinu i nagrađivanom Parazitu. Ne treba zapostaviti zavidnu glumačku postavu u vidu Krisa Evansa, Džona Hurta, Eda Harisa, Tilde Svinton, Song Kang – Hoa i drugih koji su doprineli Bong Joonovom viđenju grafičke novele. Druga ekranizacija je istoimena serija o kojoj su mišljenja podeljena.

Ovu sagu preporučujem za čitanje u hladnim zimskim noćima radi uverljivog dočaravanja atmosfere i kao uvoda u razmišljanje kuda ide ovaj svet. Ovo navodim zato što voz koji neprekidno kruži svetom može da se upotrebi i za alegoriju na današnji svet koji je daleko od promene.